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受到新文化洗礼的张国焘按捺不住心中的激动，每个星期都将阅读过的报刊和新书，特别是《新青年》，加注眉批、心得后，邮寄给父亲。他还经常给家里写信，宣传新思潮，希望父母也能跟上时代的步伐，与自己思想合拍。秀才出身的张觐光不同意这些观点，但也不想与偏激的儿子较真，于是采取了缄默的态度。

张国焘自负辩才，每次与老师和同学打嘴仗，总是旁征博引，滔滔不绝，胜多败少。现在发现自己施展三寸不烂之舌，竟然不能撼动父亲半分，心有不甘，更加频繁写信，集中攻击父亲挂在嘴边的孔圣（孔子）和亚圣（孟子），说几千年来奉若神明的“孔孟之道”其实是困厄中华民族思想的缰绳和铁链，必断之以解困、碎之以自活。张觐光实在忍无可忍，终于开腔了，给儿子写了一封长信，批驳新思潮，讥讽白话文，主张保存国粹。张国焘奋起应战，父子之间通过书信展开了针锋相对的辩论。

张国焘的母亲刘氏见他们父子笔战愈演愈烈，自己又插不上嘴，想给儿子说门亲事，羁绊他的*之心，把注意力转移到家庭上来。刘氏自作主张，在上栗聘了一个世交的女儿作儿媳。听说这事后，张国焘立即给家里写信表示反对，说：“那个成为我未婚妻的女子也许是很合适我的，但我根本不认识她，不想与之结婚。”父母之命、媒妁之言，是当时的婚姻规矩。张国焘抗命不从，使张觐光和刘氏在亲友面前信誉扫地。

恼羞成怒的张觐光到北京劝说儿子。话不投机，又打开了嘴仗，从婚事争到旧风俗，从孔孟遗训争到旧道德，从敬辞用语争到白话文，战线越拉越开，肝火越争越旺。

性急之下，张国焘脱口而出：“张觐光，你的思想太陈旧、迂腐了！”

按照礼仪，儿子不能当面叫父亲的名字，要避讳。张国焘平时在宿舍里与同学辩论时，都是直呼其名，习惯成自然。这次辩急了，忘记了这一点。

“张国焘，你这个逆子！”张觐光气急败坏，狠狠地扇了张国焘一巴掌。

张国焘捂着红肿的脸，说：“不错，我是一个逆子！我不仅忤逆不孝，我还要向旧社会宣战，以后可能会麻烦缠身。你素来谨言慎行，树叶掉下来怕打破头，我愿与你脱离父子关系，从今以后，你对我的所作所为可以不负任何连带责任！”

张觐光踉跄而回。张国焘说到做到，从1917年开始，基本上与家庭脱离了关系，过着天涯孤旅的生活。书　包　网　txt小说上传分享

五四健将（4）

蔡元培有一句话曾经被北大师生视为校训：“大学学生，当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。”但是，当时丧权辱国的事件接二连三地发生，校园内平静的书桌已经系不住热血沸腾的青年学子。

张国焘参加的第一次爱国运动是反日请愿示威。

1918年5月，段祺瑞政府以对德参战为由，与日本政府秘密订立“共同防敌”的军事协定。根据这个协定，日本军队可以在对德作战的名义下，任意进入中国的领土、领海，占用中国的各种设施，中国当局必须与日军合作，提供一切方便条件，日本还有权支配中国军队。

消息从日本传到国内，爱国学生怒不可遏。5月21日，北京大学、高等师范、高等工业专门学校、法政专门学校等校学生和少数天津学生代表约2000人，前往新华门总统府请愿。

这次请愿类似康有为的“公车上书”，笼罩在温和的气氛中。大队人马来到总统府后，在新华门肃静等候，派4个代表捧着请愿书，恭恭敬敬地求见总统。总统派秘书出来接请愿书，安抚了两句话，然后全体学生收队回校。

张国焘走在*队伍里，心里不是滋味：“这算什么？没有人演说，没有标语口号，市民不知道学生们在做什么，这种请愿有什么结果？”他觉得示威*应该像平地卷起的一股风暴，要有气势，要有影响，要有结果。

这时，天津学生代表中一个叫郭隆真的女生委屈地大哭起来，引起了路人瞩目。

回到校园，张国焘向请愿活动的组织者提意见：“北京的学生死气沉沉，类似冷血动物，爱国热情不仅比不上留日学生，甚至还不如天津一个中学女生的哭啼有影响。”

一些进步的学生认为，要引起社会的注意，就要改变一盘散沙的局面，提出组织团体、发行刊物。8月份，以北大学生为主的学生团体——学生救国会宣告成立。10月，学生救国会决定在北京成立“国民杂志社”。该社的宗旨是：（一）增进国民人格；（二）灌输国民常识；（三）研究学术；（四）提倡国货。

参加这个杂志社的有一百多人，多数是北大学生，如易克嶷、廖书仓、黄日葵、邓中夏、许德珩、段锡朋等等，张国焘是其中最活跃的要角，担任总务股干事，负责向社员募集经费、编辑出版、组织发行等事务。

国民杂志社是一个政治思想比较复杂的团体，重要成员之间对新文化运动的认识分歧较大，经常爆发争论。少数的保守派，主张保存国粹，反对白话文；占半数的调和派，提倡救国，但主张新旧学说并行、东西文化并重；与调和派势均力敌的激进派，主张革命救国，拥护新文化运动。

由于编辑业务，张国焘接触到北大众多的教授，包括对他思想产生重大影响的北大图书馆主任李大钊。

李大钊与陈独秀是近代中国思想界并驾齐驱的一对“双子星座”，当时在青年学生中流传着这样一首小诗：

北李南陈，

两大星辰。

漫漫长夜，

吾辈仰承。

张国焘有幸成为这对思想巨匠和*早期主要领袖的学生。他曾经饶有兴致地比较过两人的异同：

都以“铁肩挑道义，妙手著文章”自励，都以道德、学识和文章征服了天下。李大钊出生于北京，是近代中国传播*主义的第一人，他的三篇骇世雄文（《庶民的胜利》、《布尔什维克主义的胜利》和《我的*主义观》）引导了包括张国焘在内的一批进步学生选择*主义和俄国革命道路，被称为北李；陈独秀出生于安徽，在上海创办《新青年》，他是新文化运动的主将、旗手，被称为南陈。书　包　网　txt小说上传分享

五四健将（5）

都有突出的前额和明亮的眼睛，闪烁着智慧的光芒。李大钊其貌不扬，中等身材有些发福，一张圆脸，上唇有两撇浓浓的胡子，戴一副金丝眼镜，常穿草黄色的夹袍，说起话来慢条斯理。鲁迅说他“有些儒雅，有些朴质，也有些凡俗。既像文士，也像官吏，又有些像商人。”陈独秀相貌出众，身材修长，梭角分明，富有阳刚之气，无论西装革履还是一袭长衫，都显得脱尘出俗、风度翩翩。

都是一口乡音，经年不变。李大钊的北京官话敦和柔润，不疾不徐，意韵悠长；陈独秀的安庆话尖厉高亢，声如洪钟，只要一开腔，立刻引人注意。

都有留学日本的经历，都精通外国语言。李大钊知晓英、日两国语言，陈独秀还多一门法语。异国他乡的经历没给李大钊留下任何烙印，陈独秀也只养成了抽雪茄的习惯。

都性格真挚，善于说理?