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“穆你……可以给我介绍一下雅典和圣域的情况吗？虽然翻阅过占星楼的资料和文献，但因为当时时间紧急的缘故，我只来得及挑一些最重要的和常识类的部分，关于希腊和圣域的历史、组成由来之类的一直没有什么了解。”

尽量平静地转移了话题，虽然不知道穆有没有看出什么，我还是原来含在口里的话换了内容。

反正就算我想躲，这次也不可能躲掉了。

说我逃避也好，其他什么也好，就让我暂时把这个烦恼压后再想吧！

何况，虽然是转移话题，我说的也并不是什么假话。

刚刚来到这个世界的时候，我也在希腊呆了几个月的时间。但当时的我因为没有原来的城户纱织和雅典娜的记忆的缘故，一直呆在占星楼里补充常识。好不容易从文献堆里钻出来，获得史昂的同意，在撒加的陪伴下游览雅典卫城，却不幸地在送凯罗尔和她的两位兄长离开希腊回返的时候，带大街上遇到了冥界的死神达拿都斯，乃至于正好前来圣域磋商和解事宜的冥王一行人……后来的十多天都忙着接待冥王，和烦恼如何适应城户纱织在日本的正常生活，一直没机会能多逛逛这座从神话时代起就为我所庇护的城市。

或者……不止是城市？

穆微微一笑，他的神态一如往常，让我无法分辨出他是否有从我的欲言又止，和生硬的词句转换中看出些什么。

这让我不由有些不安，好在他很快就回应了我的要求，开始为我介绍起他所知道的那部分希腊和圣域的关系起来。

借着他的描述，我才终于对希腊这个国家，以及不为外人所知的圣域有了少许的了解。

最初的圣域为什么会存在早已不得而知——当然如果占星楼里有记载，或者有一天我恢复了雅典娜所有的记忆的话，也许可以知道——但时间演变到今天，圣域的主要存在意义就是抵挡其他神对大地的攻击，保护人类的生活不受他们的影响。而一个合格的圣斗士，他可以不知道一个正常人在现代社会中如何生存，没有上过学，没有在现代社会中生活所必不可缺的文凭，但有两点他们一定要做到！那就是身为一个圣斗士必须要经历的，足以激发小宇宙力量的严苛训练，还有对圣斗士视之为存在的意义的，对于守护大地的女神雅典娜虔诚的信仰。

随着人类科学的进步，隐藏一群除了战斗其他什么都不会的狂信徒有多么困难就不提了。如何在其他国家的虎视耽耽中，训练出合格的圣斗士，并保证对女神的绝对忠诚，不受外界干扰这一点更加足以让近几代的教皇都烦恼得患上脱发症！

幸运的是：遥远的十三代之前，甚至连名字都因为文献欠缺而没有遗留下来的那一任教皇，以无人能比拟的魄力和智慧解决了这一问题。

第一百零四章

在希腊的诸神都因为诸神的黄昏而陷入成眠，信奉耶和华为唯一神的教廷力量侵入原来属于希腊诸神的势力范围的时候；那位教皇在没有神明作为后盾的情况下，仅仅凭借着当时圣战刚刚结束，大部分圣斗士缺席，百废待兴的圣域的力量；巧妙地游走在圣斗士不得对普通人出手的禁令边缘，成功以圣域的力量不会插手进普通人世界的王国交替作为条件，为圣域，为当时残存的，没有改投耶和华怀抱的，虔诚地信仰着雅典娜女神的普通平民，将原来圣域所在一整片区域都从当时的拜占庭帝国的统治之下剥离出来，这才有了如今的圣域。

在原来的世界里，我数次和其他喜爱圣斗士的同好们在网络上展开讨论，讨论到底车田正美写黄道十二宫篇的时候，究竟是拿的哪里作为原形。可惜当时的几番讨论终究是无果，是除非圣域是希腊神用神力凭空创造的空间。但在这个世界，圣域却是确确实实存在的，并非不存在于这个世界的，只有凭借沾染了身上所雅典娜气息，达到特殊条件的圣斗士才能到达的特殊的半位面。

那就是在普通人的口中被称为圣山（阿苏斯神权共和国　Mount　Athos）。

当然，即使和教廷以及其他的国家，甚至希腊政府本身都达成了协议，在当今社会，信仰沦丧的年代，圣域也早已不可能和千百年前一样以女神雅典娜的信仰国的面目出现在世人的面前。

——位于希腊东北部马其顿省的希腊正教圣地区域，由亚陀斯山和半岛组成。此地区因受希腊政府承认为宗教圣地，所以是完全自治的区域，有自己的律法和特殊签证，其全称中没有“州（Nomós）”字样……由于圣山是比较宗教性的讲法，故有称其为亚陀斯半岛，或阿苏斯神权共和国。

以上就是网络上所能查到的关于圣域所批上的掩饰的所有资料，包括生活在雅典本地的雅典市民所能知道的一切。

完全自治的区域，有自己的律法和特殊签证——这样存在于纸页上的字句也许无法让人理解其中的含义，但如果化为现实，你就会发现这份权威是如何地让人震惊，让人不可置信。

虽然是完全自治的区域，但其实圣域除了保证这片属于女神的宗教圣地上的信徒生活平静，以及为了不让圣域、女神和圣斗士在世界范围内被普通人所知晓，而限制了来自国外游客的往来外，并没有做任何其他的事情。

限制国外的游客进入阿苏斯神权共和国，是的，这并不是什么难以理解的事情。虽然每个圣斗士对女神雅典娜的信仰都虔诚得可以和传说中的狂信徒相比，但圣域的历代教皇都不是那些被信仰冲昏头脑的卤莽之徒，不然也不能将大小足以媲美公国的阿苏斯神权共和国治理成如今这个摸样。他们没有在信仰上和教廷一样采取强硬的手段，而仅仅是隔绝了来自外界的影响。

事实证明他们使用了最正确的手段，也许他们并不都是雅典娜的虔诚信徒，但自小在这片土地上生活，他们听到的童话中必定包含着圣斗士的强大仁慈公正；他们在刚刚懂事的时候，父母都会告诉他们，他们的粮食他们的幸福生活都来自于女神和圣域的保护；他们无论是遇到幸运还是坎坷一定会习惯性地向女神祷告，无关呼信仰，圣域、女神这两者的存在就像是他们呼吸的空气一般自然地存在于他们的周围。无论当年掌握圣域的教皇是否有意为了信仰的虔诚而造成这样的情况，在数千年的自然熏陶下，圣域已经成为了这些信徒们的生活中最不可缺少的一部分，文化思想中的一部分。

在这片土地上，没有一个国家可以逾越于圣域之上，没有一种信仰除了雅典娜以外可以被自由地传播，没有一个职业比在圣域中工作更让人向往，没有一个孩子在他年幼的时候的梦想不是成为一个为保护大地上的和平，为了守护女神的存在的圣斗士……

虽然说有自己的律法和特殊签证，但除了信仰的统一和圣域的存在以外，这片土地在一般人眼中其实和希腊其他的地区也没有什么太的区别。顶多是古老的遗迹多了点，人们穿着的服装风格朴素了点，款式复古了点而已。事实上，阿苏斯神权共和国并不拥有独立的法律，它所使用的法律和希腊其他城市的没有区别，从阿苏斯神权共和国考出去的学生回来后，靠着其文凭照样可以在阿苏斯神权共和国的土地上找到适合他们的工作——是的，只要愿意，居住在这片土地上的民众可以选择随意搬离这个国家，也可以重新搬回来——当然了，后者往往比前者困难很多，圣域的情报系统必须首先对那些外来者的家庭情况进行调查和审核，以确定他们对圣域不存在暴露方面的威胁，也不是来自其他国家，想要获得圣斗士和圣衣秘密的间谍。

当然，其实就算是，他们这些普通人也不可能真的威胁到圣域，只是既然这些信徒信仰着他们的女神，并且生存在这片土地上，圣域和教皇就有责任保护他们的安全。

之所以拘泥于来自国外的观光客入境自由，也是出于相同的原因。

必须说阿苏斯神权共和国实在不是一个强大的国家，但好在它拥有这个时代的其他国家所没有的东西。它单纯，干劲，没有恶心的政治，也没有肮脏的利益。每一任教皇的大部分心神都放在了加强圣斗士的数量，寻找并培养出更多的黄金圣斗士，努力在下一次的圣战开始前为女神挣取更丰厚的筹码……有强有力到足以让周边的每一个国家都胆战心惊的强力后盾，而这个国家本身的主人也强大到不会看中这一点点小小的鸡肋。没有泛滥枪支、大麻，美丽的风景，丰富的历史文化沉淀，以及相比外面要单纯得多人际关系。年轻人长大后离开家园，在外发展，结婚生子……害怕外面浮躁的环境会把孩子教怀，且又缺乏照顾孩子们的时间的父母往往又会把孩子们交托给居住在老家的年老的父母……老了，完成了年轻时的理想，老人们则会回到他们出生的地方。一代一代的阿苏斯神权共和国公民就重复着这样的生活。因此即使允许阿苏斯神权共和国的国民按照自己的意志离开这个国家，阿苏斯神权共和国的居民