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第117部分（第3页）

那老和尚叮嘱的内容，无非是一些新房四周风水的布置事项，不懂的人听来照行就是，但在朝歌听来却有着大大不同。

老和尚叮嘱农家，把新房门前开的那道暗渠两岸多种高草，后面坡地多种毛竹、红枫之类。务必达到有山不见山，流水不露水，大有把整个风水原貌掩藏不露的意思。

这让朝歌忽然想起了法理派少女韶云布局手法，虽然法理派着重风水结合五行命理，而形势派偏倚地貌形态，但共同点是都擅于隐藏。莫不是这老和尚师徒与失踪的楚氏形势派有什么关联？

想探个明白，等师徒二人渐行渐远，便请问那家农户主人此二位师父的来历。

农主人天性淳朴，笑着奇怪：“一看你就是大城市里来，难怪不知道玄道老和尚的来历，他可是这方圆百里鼎鼎大名的风水先生，也是距这里三十多里外玄空寺的主持。不过说是主持，其实整个小庙也就他们师徒两个。

“小哥，你不会也是想请他看风水吧？”

朝歌含糊响应了几句，谢过后便不露声色尾随师徒二人而去。

三十里乡路走到一半的时候，绕出一片阔林，便遥遥看到远外忽地突起一片群山，山不高却树木葱茏颇具灵秀，再走一段，便能隐约看到山腰处枝盖叶掩的青瓦红墙了。想必那便是师徒所在的玄空寺。

立在山头一览，乍一看此寺虽小，却与环境自然融合，聚水藏风群龙环抱，是一难得的风水宝地。

但仔细观察了溪水的源头走向，还有近山掩盖山肌的树种分布，才发现许多有人工修裁的痕迹，而经过上百年的自然生态更迭，己经由假还真了。不禁让人对这位择选庙址的风水大师叹服不己。

可等到朝歌走到山门，却发现了一个奇怪之处。

寺院风水妙和法度，可偏偏山门右侧有一生根巨石未除，门前巨石必主宅门多生怪异凶灾。

虽然巨石的凸头处，被雕成一个神态可爱的小毛狮，让怪石煞气稍减，但护门的狮子向有双吉单凶之说，这幸亏是空门佛地，否则定多是非，但僧丁冷落、香火不济己成不争事实。

此时，那个小和尚正在清扫山门，门前青石阶上落了几只麻雀啄洗羽毛，也许是相处久了，几只麻雀对小和尚并不惧怕，你扫你的，我啄我的。

看似个山庙闲情，却也正应了人丁冷落，门可罗雀。

按理说，建寺者是位风水术造诣极高的大师级人物，可为何犯如此大的错误？看那石狮子玩态可人，凡经过寺门的香客大都忍不住摸上两摸，时间一长，狮头被磨的光滑异常。

朝歌也忍不住上手摸了一摸，可谁曾想手刚着上石面，那狮头竟然一声脆响裂断而落，更想不到的是，狮头断裂处露出一个空口，整尊狮子竟然是空的。

刚才门前一直清扫的小和尚，早把老和尚叫来了，老和尚急忙赶前目光炯炯的看了看朝歌，然后伸手从石狮断口处掏出一方檀木紫匣来。

想必当初工匠把石底凿穿，然后再掏空狮腹把这木匣藏入的。如此一来不但很好的隐藏此匣，而且风雨不透，虽是木匣却完好无腐。

老和尚捧着木匣把朝歌请入庙内，然后吩咐小和尚燃香祭祖，遂跟朝歌讲了一段庙闻。

原来此庙建于明末清初，祖师在寺志中留下了一个预嘱：几百年后，此石狮必为一奇士所破。后经雷电劈除，从此因缘成熟，妙果天成。

打开紫檀匣，其中竟是一本建寺缘起，详细记载了当时寺院的地理情状。朝歌对比一看，终于明白了这位祖师之意，这块本是难得的风水宝地，但要经过几百年的风雨冲刷，树木葱茂才能逐渐成熟。

看现成的风水不是难事，这位祖师竟然能在几百年前预测风水，感叹古人神乎其技的风水造诣，朝歌不禁叹为观止，更在其中悟出许风水的真髓。

感于这位前清大师的风水造诣，以及高深的隐藏手法，朝歌暗暗高兴，看来失踪了的形势派，似乎与这玄空寺越来越靠近了。

但接下来就有些问题了，老和尚说这位祖师原来竟是一位女子，而且在出家前是一位退隐归乡、高官显宦家的千金。

这就越来越不对了，楚家三大风水门人的后裔谨遵密旨，隐秘江湖，没可能去做什么官的，更何况大多术士家族，为了继承维护术士八字的特殊性，多不为官，因为官运一旺，对术数的擅长立时顿减。

接下来老和尚又说，她之所以出家，是因为一段有缘无分的感情纠葛，才顿悟红尘的。

至于这套风水术在祖师出家前就己经造诣不浅了，传给寺人完全是为了救苦救难的点化手段，同时大概也是这位祖师知道这几百年间小庙风水未熟、香火衰微，寺人帮衬村民选看风水，也能有个度日来源。

要说形势派到处都是，此道姑擅长并不见怪，而依据佛家的规矩，是不允许搞风水八字这类玄事的，可想而知那位道姑不想再操旧术，但又不能完全割舍，于是做功德的时候又多加隐藏，以免被同道耻笑，却没想到发展到后来却成了一种风格。

想到此，朝歌不禁越发失望了。

当夜果如预言，雷电交加，只不过雷电始终没有劈下之意，朝歌猛然觉醒，莫非要借助自己的火行引雷术？于是暗运术力导引雷电，一个炸雷破云而下，正把那巨石劈个正着，顷刻化作齑粉。

次日雨过天晴，三人合力把那个巨坑填平，此时小庙风水己绝佳天成，毫无瑕疵，不多时日必贵人云集，香火鼎盛。

老和尚看重朝歌，本想劝他出家，好接他的衣钵。但通过此事知道，此小庙根本留不住朝歌，便惆怅?