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医院骑士团的首领称为“大团长”（Grand　Master），这也是很多骑士团对带头大哥的称呼。医院骑士团大团长由教士会议和八位法官辅佐，一般为终身制。但与好斗的圣殿骑士团相比，医院骑士团更多的表现在慈善事业上，所以它的口号是“守卫信仰；援助苦难！”（Defence　of　the　faith　and　assistance　to　the　suffering）。

下面先简介一下医院骑士团的发展历史，后文会穿插讲述它的故事：

医院骑士团的命运和耶路撒冷王国息息相关，随着13世纪末耶路撒冷王国的灭亡，医院骑士团失去根据地，便把司令部转移到塞浦路斯岛。这支外来户和塞浦路斯王国的地头蛇们关系不睦，只得再次搬家，转移到罗得岛。在罗得岛期间，医院骑士团也被称为罗得骑士团（Order　of　Rhodes）。

16世纪初，奥斯曼帝国的苏丹苏莱曼大帝（Suleiman　the　Magnificent；1520—1566年在位，也即苏莱曼一世，他是奥斯曼帝国第十位苏丹，也是在位最长的一位。他是16世纪欧洲最杰出的君主之一，使奥斯曼帝国进入黄金期，乃拜占庭皇帝巴西尔二世那样的人物）派二十万军队攻占罗得岛，医院骑士团残部像流浪儿一样在欧洲各地徘徊七年之久。

1530年，德国皇帝查理五世把马耳他岛（Malta；位于地中海中部）、戈佐岛（Gozo，位于地中海，今属马耳他共和国）以及北非港口的黎波里（今利比亚首都，和的黎波里伯国的首都是两个地方）送给他们做永久采邑，医院骑士团才算有了新家。所以，这一时期的医院骑士团也被称为马耳他骑士团（Order　of　Malta）。

在马耳他岛的日子是医院骑士们最快乐的时光。二百多年后的1798年，拿破仑来了，医院骑士团跑啦。流窜到俄罗斯以后，医院骑士团受庇于沙皇保罗一世。背靠大树好乘凉，骑士们在圣彼得堡推举保罗一世为大团长，从而得到俄罗斯官方的认可。1834年，医院骑士团在罗马城建立新司令部，总算稳定下来。

现在的马耳他骑士团（现在的全称是“耶路撒冷、罗得岛及马耳他圣若望独立军事医院骑士团”，名字长了点，但很能说明其发展历程）是联合国观察员，中国的官方翻译是“马耳他军事主权教团”。虽然以宗教慈善医疗组织的形式在运转，但它是个“准国家”，有自己的国旗（绘有白色十字的红旗，又称圣约翰旗）和国歌（“Hail；　thou　White　Cross”，貌似可以翻译为“欢呼吧，你，白十字”），首都是今天罗马的马耳他宫（位于今罗马贡多蒂大道68号，是大教长官邸以及行政中心，一般视其为马耳他骑士团首都），其老大已经不再叫大团长，而改叫大教长（The　Prince　and　Grand　Master）。呵呵，看着穿西装打领带的骑士，是不是很新鲜？

哦，顺便说一下，最具医院骑士团特色的就是飘扬的绘有白色八角十字的黑军旗，医院骑士的标准打扮则是在铠甲外罩一条带这种特色十字的黑披风，而红披风则是13世纪在教皇许可下开始使用的，军旗也相应改为红色。

【军事修士会】

上面啰啰嗦嗦介绍一番医院骑士团，它啊，其实是一个军事修士会（Military　order）。军事修士会是个什么玩意儿？估计很多人会发此一问。它可是西欧天主教特产，也是宗教敌对的产物。顾名思义，军事修士会是个具有强烈军事色彩的宗教组织，这是军事修士会的主要特征。

有些人认为军事修士会是在十字军东征期间才出现的，其实不然，早在东征之前这种集军事和宗教于一体的玩意儿就已经有啦。咱们中国人通常所说的三大骑士团都是军事修士会，主要任务是对付异教徒。

中文书里经常把军事修士会和骑士团混为一谈。在欧洲语言里，“骑士团”（Chivalric　order）一词其实另有所指，内涵也十分广泛，包括直属王室或贵族的骑士部队、仅作为荣誉标志的骑士组织，以及教会的骑士部队等，这些都是模仿东征期间军事修士会的模式组建的。骑士团也经常出现在浪漫文学和小说里，比如传说中亚瑟王的圆桌骑士团，它就属于王室直属骑士部队那种类型，而《达芬奇密码》里出现的那个貌似属于军事修士会。

简而言之，你可以这样理解：按照欧洲的说法，军事修士会和骑士团不是一码事，可以把后者看成是前者的衍生产品；按照汉语的习惯，军事修士会是骑士团的一种；另外，其他类型的骑士团大多模仿军事修士会的组建模式，不同类型的骑士团在性质上有很大差异。

在这里，咱们只谈谈军事修士会。

中世纪时期欧洲出现过很多军事修士会，大多数是在东征期间建立的，任务是守护信仰（这里的信仰起初是指天主教信仰，随着宗教改革，有时也指基督新教）、保卫圣地和对抗异教徒（也包括基督教异端）。医院骑士团、圣托马斯骑士团（Knights　of　）等还兼有救死扶伤、兼济贫苦的任务，这倒有点儿侠客的味道。但到后来，很多军事修士会都世俗化了，为利益进行军事扩张，和宗教的关系大大淡化。

军事修士会内部实行严格的集权制，骑士等战斗人员需要接受相当专业的军事训练。很多人认为军事修士会里都是些大老爷们儿，其实不然，里面还有很多修女。成员按照基督教的习惯互称兄弟姐妹，一个值得注意的特点是，军事修士会里的神职人员（牧师、修道士等，占少数）服从于非神职人员（骑士等，乃是军事修士团的主体）。也就是说，军事修士会侧重于军事，而非宗教，宗教的作用在于对成员进行洗脑，还有就是可以得到教会乃至教皇的大力支持。

军事修士会的军事扩张除了在异教徒和基督教异端活动频繁的叙利亚、巴勒斯坦、普鲁士（Prussia）和立窝尼亚（Livonia；欧洲北部的历史地区，因宝剑骑士团而闻名于世）、伊比利亚半岛等地外，在西欧其他地方也疯狂至极，据点遍布欧洲各地，而正是这种扩张意外地促进了文化技术的改革和传播，例如医院骑士团向英格兰引进缩绒技术（Fulling，一种剔除羊绒里油脂和污垢的技术，可使羊绒更致密），圣殿骑士团则首创了银行。

【品种繁多的骑士团】

地球上有两个高产军事修士会的地方，一个是耶路撒冷及其周边地区，除三大骑士团诞生此地外，还有圣墓骑士团（Order　of　the　Holy　Sepulchre）、圣拉撒路骑士团（Order　of　；由医院骑士团在一所麻风病医院里组建，任务是照顾麻风病人，成员也是由感染麻风病的骑士组成，它是最不为人知、最缺乏史料记载的骑士团。圣拉撒路是圣经里的人物，因病死亡，后被耶稣复活，骑士团以此为名也是希望麻风病人能够早日恢复健康，不过麻风病在当时是绝症，这只能算是个心理安慰吧）等；另一个地方是伊比利亚半岛，为了配合收复失地运动，一些军事修士会应运而生，如卡拉特拉瓦骑士团（Order　of　Calatr*a）、阿维什骑士团（Order　of　*iz）、阿坎塔拉骑士团（Order　of　Alcántara）等。

另外，三大骑士团还在欧洲各地建立分支组织，形成新的骑士团，如欧巴克骑士团（Order　of　Aubrac；由医院骑士团在法国欧巴克组建），以及上面提到的圣拉撒路骑士团等。　电子书　分享网站

50　　哈兰之败！安条克公国的没落

【1101年十字军东征】

第一次东征的胜利极大刺激了西欧的各级人士，到东方淘金成为很多人的梦想。既然前人成功了，那自然会有后来者。

1101年，西欧又有三支十字军踏上征途，其中很多人都是参加过第一次东征的老兵，他们回到家乡才发现，在乌烟瘴气的西欧讨生活简直比下地狱还痛苦，完全不如在东方打劫来得痛快，所以打谱再到东方碰碰运气。

这次就没那么幸运了，他们分别被阿斯兰和其他穆斯林势力击败，被称作“1101年十字军”的三支队伍表演完喜剧小品就匆匆退场。

丢了圣地，穆斯林岂会善罢甘休。法蒂玛王朝和大马士革经常组织联军对耶路撒冷王国发动狂攻，缺少西欧援军的支持，十字军国家艰难地抵挡着敌人。

让耶路撒冷王国仍然在地球仪上占有一席之地的并不仅仅是守军的顽强抵抗，还有法蒂玛王朝和大马士革蹩脚的配合。

地中海的霸权掌握在基督教国家手里，法蒂玛舰队自埃及出发，途中往往遭到来自意大利的舰队袭击，很难抵达目的地。缺少海上支援，由陆路进兵的大马士革孤掌难鸣。

遇到这种情况，法蒂玛王朝和大马士革会向巴格达请求增援，巴格达的哈里发又总是爽快答应，因此十字军国家也很难利用敌人蹩脚的配合扩大战果。十字军国家的反击屡遭重创，穆斯林的进攻也始终没能有大进展，双方的战争就这样陷入拉锯状态。

【惨败哈兰】

在东方的地面上，拜占庭、十字军国家和穆斯林势力唱着三国演义。在十字军国家里，安条克公国和拜占庭的关系最为微妙。

安条克是一座重镇，不仅防御体系完备，还是亚洲的商贸枢纽，又是东正教会的重要据点。与耶路撒冷相比，阿历克塞对安条克更有感情。耶路撒冷已经被穆斯林占领三百七十多年，和拜占庭的关系早已疏远。安条克才丢了没几年，况且与之相比，耶路撒冷除宗教价值以外，别的一无是处。安条克对拜占庭的重要性，以及它在阿历克塞心里的地位那是不言而喻。