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第4部分（第4页）

而这种处世的态度和方式，就是颜之推所讲的“腹热”：满腹热情地对待他人。

在颜之推的那句话里，还提到了另外一个人，他同样也是战国时期的一位思想家，名叫杨朱。

跟墨子的处世方式正好相反，杨朱认为，“拔一毛而利天下，不为也”。

这句话的意思是说，如果是为了能让天下人都得到好处，那么即便是拔下我的一根汗毛，我也不会愿意的。

很显然，这种观点让人觉得十分的自私和冷漠。

在这样的思想指导之下，杨朱在生活中也是一个“一毛不拔”的人。

据史料记载，他“不入危城，不处军旅”，也就是那些正在打仗的城市，以及军队，他是从来都不会去的。

总之，就是绝对不掺和别人的是是非非。

按照这种观点，只有在其他人和事有利于自己的时候，才参与和交往。不然，就干脆不闻不问。书　包　网　txt小说上传分享

7。做人不要肠冷腹热（2）

这样的观点，在颜之推看来，就是典型的肠冷，也就是为人处世十分的无情。

什么是肠冷？用一句我们最经常使用的话来说，就是“没心没肺”。

看到这里，有的人会说，肯定是肠冷不好，腹热一定是好的，因为这种处世方式目的在于关爱他人。

可是，在《中庸》“中”的思想看来，无论是腹热还是肠冷，都犯了走极端的错误，都没有把握好度。

正是根据“中”的思想，颜之推才说，正确的做法是“肠不可冷，腹不可热”。

“肠不可冷，腹不可热”，在现实生活中，我们究竟应该怎样来把握呢？

用颜之推的话来说，就是要一切以仁义为标准。

有的朋友会问，一切以仁义为标准，那岂不就是“腹热”？

不是这样的。

颜之推所说“一切以仁义为标准”，意思是说，假如有人遇到了困难，需要我们的帮助，我们必须首先思考能不能帮，一旦帮助的话，又应该出多大的力气。

换句话说，只有在帮助一个人之前，仔细思考什么样的事情可以帮，帮该帮到什么程度，而什么样的事情不可以帮，这样才说得上是“一切以仁义为标准”。

不然的话，像有的人，对待他人过于热情，张口闭口“有事您说话”，为了朋友义气，两肋插刀，而不管所帮之事是否符合道德和法律，就属于“腹热”。

相反，有的人，却根本对朋友的事情爱理不理，自扫门前雪，这样的人就属于“肠冷”。

在《中庸》看来，这两种人的行为，都不叫做以仁义为标准。

因此，我们千万不要认为，那种很讲义气，只要别人一张口，就不管什么理由，都要帮人帮到底的人，就是十分仁义的。

《中庸》的“仁义”，还得要看这个人为人处世，是否做到了“中”，是否把握好了度。

在《中庸》看来，一个人如果有一个恶贯满盈的朋友，他却极力帮助朋友躲避法律制裁，那么这个人就根本称不上“仁义”。

不仅如此，在现实生活中还有一些人，对于他人的事情十分热心，唯独对自家的事情十分不在乎，这在《中庸》看来，同样称不上“仁义”。

至于那些“事不关己、高高挂起”，“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”的人，就更加没有资格称为仁义之人了。

那么，究竟哪些行为才符合《中庸》“中”的思想，既不是腹热也不是肠冷，而是真正的“以仁义为标准”呢？

在颜之推的《颜氏家训》里面，讲了这样一些仁义之人的故事，我们看完之后就明白了。

《颜氏家训》说：

“穷鸟入怀，仁人所悯；况死士归我，当弃之乎？