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第13部分(第1页)

截止12号早上九点半之前,已经有九位书友参加了调查,其中选项一3票,选项二2票,选项三0票,选项四4票。

很奇怪,选择三竟然直接红灯。

其实在写这本书的时候,刚开始的主题思想,只是为了写一个荡气回肠而豪气冲云宵的妖的故事。可是,后来写着写着,在曲曲折折间,却写得许多对生活的无奈。

文中提到最多的就是主角的无奈和无力,还有他对生活的像往,就如同书中说的那样,其实主角他很想找个母妖,最好是猴妖,然后生上一大群的小猴子,整天喝喝酒,然后白天晒晒太阳,晚上嘛,晒晒月亮。

可是,这只是一种幻想,在当时那种情况下,他其实并没有太多的雄心壮志的,他只是想着能活下去,头上的六座大山,就如同六把锋锐的长刀一般,压在他的头顶上,随时都可能狠狠地切下来,把他剁碎了喂狗,主角只是为了能活着,为了他身后那万万千千的妖族儿郎不被打杀去轮回。这是一种无奈间的反抗。

现实生活中的无奈,也常伴随着我们左右,只是,我却是换了一个人,一种事物来表达而已。

当然,随着压抑而来的,就是暴发,是大大的暴发,呵呵,等等哦,保证会暴到你们呻吟的直叫爽为止的。

嗯……提示一下,马上开始有美女登场,只是可能又会是个悲剧主角,因为我准备写个凄美的爱情故事,一个不是妖的妖爱上主角的故事。不要骂我,更不要怪我无故挣你们的眼泪哦,咱只挣票票地,哈哈!!

敬请大家收看!

………【第一回 流云】………

诗曰:混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看西游释厄传。

盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉,戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏缯而万物否矣。

再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。邵康节曰:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”到此天始有根。

再五千四百岁,正当子会,有大神盘古氏开天地于混沌之中,轻清上腾,冥浊而降,有日有月有星有辰。日月星辰,谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。《易》曰:“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”至此,地始凝结。

再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水有火有山有石有土。水火山石土,谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,大神盘古氏以大慈悲以身化万物。历曰:“天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。”至此,天清地爽,阴阳交合,万物资生。

再五千四百岁,正当寅会,生兽生禽,又有女娲娘娘造人于世,正谓天地人,三才定位。故曰人生于寅。

感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。

此书却是要说那南赡部洲之上,有一大山,世人皆号梅山,此山形势路羊肠,古柏乔松两岸傍。青山隐隐石壁,柳绿飘飘奇花;四周山色胜玉,真乃神仙造化。

却说,此时梅山上,听得一阵霹雳般巨响,轰隆隆间,飞沙走石,只如海啸山崩,天昏地暗处,伴随着阵阵尖锐的呼啸声,迷朦中,却见得有斗大的山石四处飞散,遮天敝日,却是好一派凶像。

正这时,猛听得在那飞沙走石的场地中心地带,乍然间传得来一声惊天狂吼,这一声怒吼,直如那龙吟,又若虎啸,在这群山内四处回荡间,却是连绵不绝,经久而不衰,声震寰宇,直欲直冲于九宵之上,拔于山海之间,却是好不快哉。

正自这般龙吟虎啸间,猛又闻得一声长嘶,其声如青龙舞长空亦如猛虎吼青平,合着那声清啸,瞬间传遍梅山四合八荒,直叫人听了连心儿都颤抖起来。

声停而风沙定,漫天飞沙走石亦只如归林之雀儿般,濑濑而下,待得这一方世界中,重现一处清平后,确见得那场地中心处正昂然而立着一巨汉。

只见这巨汉身高足有九尺余,虎背熊腰间,却是长得好一副堂堂样貌。

银盔素铠,坐下一马,似龙非龙,似马非马,却是难得一见的龙马之像,手提一条镔铁棍,隐有风雷之二声震荡于其间,若有识货之人,见得这一束铁棍儿,必会立刻惊呼出声“好一天地灵宝也……”

那棍儿,却是一天地灵宝,号先天七煞风雷棍,此时被担在鞍鞒边,英雄凛凛。怎见得这厮好处,有赞为证:

银盔素铠,缨络红凝。左插狼牙箭,右悬宝剑锋。横担风雷棍,龙马似神行。幼长梅山下,成功古洞中。曾受阴阳诀,又得天地灵。善能多变化,玄妙似人形。

一万八千年啊,一万八千年,我日你个一万八千年,骑在龙马上的巨汉,此时左手持棍,右手却是比了个无比响亮的中指,双眼是那么有神地怒视着苍天。

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