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第13部分（第1页）

截止12号早上九点半之前，已经有九位书友参加了调查，其中选项一3票，选项二2票，选项三0票，选项四4票。

很奇怪，选择三竟然直接红灯。

其实在写这本书的时候，刚开始的主题思想，只是为了写一个荡气回肠而豪气冲云宵的妖的故事。可是，后来写着写着，在曲曲折折间，却写得许多对生活的无奈。

文中提到最多的就是主角的无奈和无力，还有他对生活的像往，就如同书中说的那样，其实主角他很想找个母妖，最好是猴妖，然后生上一大群的小猴子，整天喝喝酒，然后白天晒晒太阳，晚上嘛，晒晒月亮。

可是，这只是一种幻想，在当时那种情况下，他其实并没有太多的雄心壮志的，他只是想着能活下去，头上的六座大山，就如同六把锋锐的长刀一般，压在他的头顶上，随时都可能狠狠地切下来，把他剁碎了喂狗，主角只是为了能活着，为了他身后那万万千千的妖族儿郎不被打杀去轮回。这是一种无奈间的反抗。

现实生活中的无奈，也常伴随着我们左右，只是，我却是换了一个人，一种事物来表达而已。

当然，随着压抑而来的，就是暴发，是大大的暴发，呵呵，等等哦，保证会暴到你们呻吟的直叫爽为止的。

嗯……提示一下，马上开始有美女登场，只是可能又会是个悲剧主角，因为我准备写个凄美的爱情故事，一个不是妖的妖爱上主角的故事。不要骂我，更不要怪我无故挣你们的眼泪哦，咱只挣票票地，哈哈！！

敬请大家收看！

………【第一回　流云】………

诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。

盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。

再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。

再五千四百岁，正当子会，有大神盘古氏开天地于混沌之中，轻清上腾，冥浊而降，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。

再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，大神盘古氏以大慈悲以身化万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合，万物资生。

再五千四百岁，正当寅会，生兽生禽，又有女娲娘娘造人于世，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。

感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。

此书却是要说那南赡部洲之上，有一大山，世人皆号梅山，此山形势路羊肠，古柏乔松两岸傍。青山隐隐石壁，柳绿飘飘奇花；四周山色胜玉，真乃神仙造化。

却说，此时梅山上，听得一阵霹雳般巨响，轰隆隆间，飞沙走石，只如海啸山崩，天昏地暗处，伴随着阵阵尖锐的呼啸声，迷朦中，却见得有斗大的山石四处飞散，遮天敝日，却是好一派凶像。

正这时，猛听得在那飞沙走石的场地中心地带，乍然间传得来一声惊天狂吼，这一声怒吼，直如那龙吟，又若虎啸，在这群山内四处回荡间，却是连绵不绝，经久而不衰，声震寰宇，直欲直冲于九宵之上，拔于山海之间，却是好不快哉。

正自这般龙吟虎啸间，猛又闻得一声长嘶，其声如青龙舞长空亦如猛虎吼青平，合着那声清啸，瞬间传遍梅山四合八荒，直叫人听了连心儿都颤抖起来。

声停而风沙定，漫天飞沙走石亦只如归林之雀儿般，濑濑而下，待得这一方世界中，重现一处清平后，确见得那场地中心处正昂然而立着一巨汉。

只见这巨汉身高足有九尺余，虎背熊腰间，却是长得好一副堂堂样貌。

银盔素铠，坐下一马，似龙非龙，似马非马，却是难得一见的龙马之像，手提一条镔铁棍，隐有风雷之二声震荡于其间，若有识货之人，见得这一束铁棍儿，必会立刻惊呼出声“好一天地灵宝也……”

那棍儿，却是一天地灵宝，号先天七煞风雷棍，此时被担在鞍鞒边，英雄凛凛。怎见得这厮好处，有赞为证：

银盔素铠，缨络红凝。左插狼牙箭，右悬宝剑锋。横担风雷棍，龙马似神行。幼长梅山下，成功古洞中。曾受阴阳诀，又得天地灵。善能多变化，玄妙似人形。

一万八千年啊，一万八千年，我日你个一万八千年，骑在龙马上的巨汉，此时左手持棍，右手却是比了个无比响亮的中指，双眼是那么有神地怒视着苍天。