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第61章 父子夜谈（第3页）

士燮从鼻子中发出轻哼，问道：“那天，你在去番禹的路上，到底是发生了什么，你可以告诉我吗？那天你刚到番禹，就想着如何应对朱符，是不是那时候，你就准备对朱符动手了？”

士颂无奈，暗中思量：

你小儿子在路上，被陈老太公埋伏的杀手弄死了。我是几千年后穿越回来，魂魄占据了你儿子的身体。这么说，我自己都不信，你能信？

士颂假装扭捏片刻，在士燮的再三催促下，才勉强说道：“去番禹的路上，我们家的车队，被番禹陈家的杀手埋伏，孩儿的头，就是被他们打破的。”

“当时孩儿迷迷糊糊，恍惚中，好像有位风度翩翩的圣人向我走来，给我讲课。”

这个时代嘛，都相信这些怪力乱神的东西，士燮立刻追问道：“这位圣人给你说了什么？”

“他说：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

“这是什么意思？”

“他说，这叫心学，是对儒学思想的悟，是要我亲身去做，要知行合一。说这才是真正的儒家正道。”

“胡说，儒家正道乃是君臣父子。”士燮想当然的反驳一句，然后闭上了嘴。

因为士颂的并没有反对他这话，士颂说的是知行合一。

士颂对王阳明的心学最为推崇，说道：“是啊，那位圣人也是这么说的。他说你心里知道要忠君敬父，还不能算是真正的忠君敬父。”

“只有你真正的为君主分忧，为君主办事，才是真的忠君。心里面尊敬父亲，也不算是真的尊敬父亲，只有为父亲分忧，就好像这次，只有帮助父亲平定了日南郡的占人叛乱，这才是真正的孝敬父亲。”

“还算是有点道理，可我听着怎么就这么别扭呢？”士燮的口气发生了变化。

他听出来，士颂这是拐着弯在说士徽根本不孝，他士颂才真正的说到做到了什么是“孝”。

“那位圣人还教了你什么，教你杀人，教你兵法，教你治理地方的律法了？”士燮对士颂有太多的疑问，士颂口里的这位圣人，要是教士颂这些东西，那这位圣人，只怕心术也没有多正。

“圣人说要致良知。一切的努力奋斗，不过是让自己活得更舒心而已。唯心而已，这才是心学正道。传授我些知识，也是希望我能把心学发扬光大。”

本来是胡扯的话，但说着说着，士颂突然感觉到了什么，对自己的这次穿越，反而有了新的认识。

自己穿越回来，自以为是为了改变历史，守护种族。

但是现在想想，其实不然。

只不过是自己给了自己一次机会，让自己心里舒服的机会。

自己乱世争霸，通过努力，可以让民族避免浩劫，然后这些事情的最终目的，只怕都是为了能让自己的内心，安稳舒服。

用实践的办法，完成致良知的行为，进而完成自己的心学悟道。

内心安宁，心外无物。

致良知的办法也很简单，也就是心中对善恶的基本判断。

例如，让中华免去五胡乱华的浩劫，例如，让中原百姓不因为军阀混战，不因为天灾、瘟疫、蝗灾等等，而生灵涂炭。

这些，都是自己内心认为是善的事情。

例如，自己的这次率军南下，避免日南郡独立，避免这块土地，在千年后归属所谓的“越南国”。

这事情，在士颂心里，也是正确的。

不论用什么办法，只要能达到正确的结果，他都决心为之努力。