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第九三五章 笃信明月五长虔诚（第2页）

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修童入山，修至半途改投他宗，这样的情形在中土世界、至少汉家东土算不得太罕见，对这种事，不同门宗态度不同，只看各家的门规上怎样说了，严苛的或会在弟子改宗前先废去远来的修为，宽容的只是收回门中法器留他原来本事，当然也有活进死出永不许该宗的教门。

离山就曾有过几次先例，资质优秀的小僮儿，被山中前辈引入门宗，可是修行几年过后，师父现徒弟心中藏了一道与生俱来的佛家禅光，那也没什么可说，强留下来修道前途有限，不如送去弥天台，能够成就一番真修行。

带艺投师，只要前后两头的师父都同意就无妨，这是一回事；可一宗弟子乔装改扮、潜入另一宗去偷学法术又是另外一回事了：大忌讳！

天下皆知，三尸是苏景的人，苏景是离山弟子，三尸当然也脱不了干系，他们都是离山的人。

离山人，改头换面隐藏身份，混入月上天。除了偷师学艺还能有其他什么解释。

事情本还有一重解释不通之处：离山是怎样的门宗，若他自认水法第二，天下各宗谁敢认‘水中冠绝’？月上天又算得什么了不起的门宗，有何不凡之处值得离山派人去偷学他们的本领。大财主跑去佃户人家偷钱。几人会信。

但十五演法，山水听令。堵住了这个窟窿。她的本领确实了得，这一道枯山调水之法，试问天下能有几人为之。何况她还完成的如此轻松，全不见她有丝毫吃力模样。

“偷师盗艺，放之四海皆为大忌，”十五的声音再次响起：“不过月上天与别家宗门有些区别，宗内传承的那几道粗陋修法，虽也珍惜重视。但真要被外门人物取走了，我们不会大动干戈。只要盗法之人行用得法，不去为非作歹，那就不追究了。只是十五想不明白：离山高人来我宗盗法，能偷走算贼人好手段，盗不走是我宗门侥幸。。。为何还要勾连天魔宗高人，必杀我宗内西钩巡视。是为给我月上天一个下马威。还是西钩巡视知道了什么不该知道的。”

这女子言辞厉害，短短两句话，又把今天的争执给裹了进来，且她不去理顺盗法、杀人两件事究竟有何联系，直接反问离山。而但凡心中有些沟壑的，顺着她的话想下来。也能猜出一种可能。。。莫不是肖婆婆怀疑了五长和尚的身份？

“十五区区女子，于此世上无师无祖，虽也算得一宗之长，但宗内皆为月下人，皆为我手足兄弟。十五只怕对他们照顾稍有不周，从不敢请他们来动手行法来助我做什么。无奈之下才动月镜。请动诸位前辈仙目入此间，见证一个公道。”

十五的话说完，一个声音自天顶高处传来：“十五尊者想要的‘公道’是怎样？”

剑声穿空，万里法声，问话者，今日离山剑宗三大掌宗长老之一，滇壶峰虞长老。

十五应道：“我所求，不伤和气，不动干戈，今日事情就此作罢，三位矮仙尊随苏先生归宗去；肖婆婆再无人来做刁难，月上天继续西行、赶赴西海之滨做拜月大典。离山诸位仙家若有兴致，七日后可透镜观礼，十五不胜荣幸。”

和和气气收场再好不过。。。。。。可就算抛开戚东来会不会听苏景相劝，此事就这样作罢，离山盗艺之事坐实，三剑古族山乡被毁自认倒霉。

虞长老呵呵笑道：“我宗苏师叔在场，没有老朽置喙余地。尊者的公道，就向我家师叔去说吧。。。好叫尊者知晓：苏景点头，即为离山点头；苏景拔剑，即为离山拔剑。”

声音和和气气，就连‘拔剑’两字都说得和蔼十足。言罢法声散去，虞长老传音过来只是摆明离山的态度：今日此间，苏景做主。至于小师叔是闯祸、是胡闹还是惹出天下不耻和咒骂，所有后果离山都接着。

中土人间何止天魔一宗护短，离山也不例外。但差别在于：前者不问道理只看亲疏，哪怕此人十恶不赦，也只有空来山能处置，外人动他一根头，和拆了空来山的门匾全无区别；后者则是‘信任’，看道理也看亲疏，离山信苏景能占住道理。

十五独目一转，望苏景：“苏先生怎么说？”

苏先生还没说话，五长罗汉就抢先开口，摇头晃脑：“我不是三尸，我不跟苏景走，我将我心向明月，笃信明月，五长虔诚。我得去西海对月亮磕头去。”

十五摇头：“事到如今，三位仙尊还要强撑口舌么？”

五长罗汉双手合十，他胳膊短，合十的时候一直都有些吃力，须得缩胸耸肩：“经传：若见诸相非相，则见如来。。。。。。。仙子以为看透了，其实你看错了，你要是真看透了，就见到如来佛祖了。未见佛祖，那肯定就是看错了。”

这算是什么辩解，用佛偈耍无赖么。十五尊者失笑，掐指做印，但印成后未曾落下：“十五修为浅薄，可自问，破去三位仙尊的画皮之术还做得来，只是动法难看，求请三位仙尊慈悲，莫再戏弄了。”

“经传：何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”五长罗汉再摇头：“这句佛法，前半句说的是，罗汉就是罗汉；后半句说的是，罗汉剥了皮之后也是剥了皮的罗汉。十五尊者，太执着必受其苦，放下吧，放下吧。。。诶，你别动手啊！”