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第四百三十八章 灵道（第3页）

王惇看着李启说话极为坦诚，彬彬有礼，也不像是说谎的样子，便点了点头：“也是，既然你不知晓，那我就与你讲清楚。”

然后，他语出惊人：“这道则读取器，其实是灵道之人的感官，就和你我的五官类似。”

灵道之人的感官？

李启马上竖起耳朵，安静的听着。

接着，王惇便开始诉说关于这个所谓‘道则读取器’的时期。

原来，这件事情牵扯到灵道的道途，所以书籍之中才甚少记载，导致李启这种图书馆满级的人会在这上面吃亏。

这属于神秘知识，而不是图书馆，技能点不一样。

灵道，之所以名叫灵道，其实就在于他们对于极致精神的追求。

极致精神，和李启曾经思考过的‘纯粹精神’，有异曲同工之处。

王惇开始给李启讲述灵道最基础的看法，入门的理念，这比较能方便李启理解什么叫‘道则读取器’。

真正的，纯粹的，不掺杂任何物质，并且独立存在的精神，也就是灵道所追求的‘灵’。

这种灵，和巫觋们认为的一样，广泛的存在于世间万物之中。

世界的天道，山灵水灵，都是这种泛灵存在的证据。

这足以证明，一种特殊的，不同于物质的‘精神’，在不依赖任何思考器官的情况下存在着。

这些精神不需要所谓的思考器官，比如神魂，大脑这些东西来维持，他们是自我独立存在的，和物质世界相互依存，并且为物质世界赋予意义。

物质世界的一切本没有意义，是精神主动为这个世界赋予了意义。

仔细想想，是不是这么一回事？

若是没有了精神，那物质世界存在的一切是为什么？没有精神和意志为这些东西赋予意义，那么这些石头，水流，空气，有何意义可言？

物质世界依赖于精神为其赋予意义，而精神却并不依赖物质世界，他们可以独立存在，这已经证明了精神完全不必桎梏于物质。

这并非是说物质世界劣于精神世界，而是说，既然我们存在的本质是一种精神，我们的意识，记忆，乃至于思维活动，全部都来源于‘精神’，那么这个对我们而言到底还有什么用处呢？

除了束缚我们之外，这具肉身毫无意义可言。

是的，除了那些没有精神和意识的蛮兽，那些近道之物，他们只有物质而没有精神。

除了他们之外的所有生命，其自我认同本身就是来自于精神。

那么，源自精神的‘我们’，何必要拘泥在这个之中呢？何必非得给自己找一个‘大脑’或者‘神魂’来作为承载呢？

我们为什么非得被来自物质世界的种种物质，以及其中的大道所压制呢？

所以，灵道抛弃了肉身，甚至放弃了神魂，完全拥抱于纯粹的精神，固守在天下九地的极北之处。

说到这里，王惇笑着说道：“说到这个，据说，本来灵道的那位一品大能准备带着所有灵道存在直接飞升至纯粹的精神世界，彻底抛弃物质本身，但最后他们还是选择了留下。”

“噢？为何？”李启好奇。

“因为儒家圣人，以及道门天尊和这位大能者论道，让灵道认为，束缚在肉身中的精神，一样具备其他精神一样非凡的创造力，所以灵道才在这个世界留下了根基和领地，让他们能够继续和这个世界保持沟通。”

说到这里，王惇话锋一转，突然回到正题：“这也就是‘道则读取器’的作用，灵道中人抛弃了肉身，无法辨识物质，于是他们就通过这种方法来感应物质。”