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第七百九十六章 打碎世道（第1页）

张幽，修为七品，修行的也是道门功法，不过那只是因为她年轻的时候只有道门功法，她实际上的水平远不止于此。

之所以说她有名，是因为这位姑娘确实是相当有能力的。

她曾经经手过数百个世界，后来升职之后更是照料一个世界群的所有生意，是着名的能干，能力非常强，精于算计，擅长谋划，行动能力也强。

除此之外，据传闻，她还是李师薇的好友。

李师薇，也就是祝人的女儿，说是公主也不为过，甚至可以说，诸天之中没几个身份比她更高贵的。

多少国度的公主都不配给她提鞋啊，父亲是四品，爷爷辈的是三品，要说关系甚至可以一路通到更上面去。

虽然这只是个传闻，不过无风不起浪，想来肯定是有点端倪的。

只不过，作为这种人物的好友，她的成绩就显得有些理所当然了，没点本事怎么和大小姐玩到一块去？

白狄看着张幽，这个同僚看起来能力不错。

“白狄阁下，你好。”张幽撩了一下头发，对白狄说道。

还没等白狄说话，她就继续熟稔的说着：“和李师薇的事情，都是空穴来风，阁下不要听信传闻，我们先做正事。”

“我来和你会面之前，已经提前观察了情况，这是我的计划书，你看看有没有什么意见和建议。”

张幽从芥子袋中拿出一叠文件，递给白狄。

确实干练。

白狄也不多说什么，拿起文件就开始看了起来。

步骤安排的非常详细。

首先，她简要叙述了一下一万年间，百越诸国形势发展的一个简略缩写，写了一篇类似于论文的研究报告。

而且，她还知道底层权力的组织架构，这是一种主要由地主和修行者两个架构分出来的‘世俗’与‘修行者’互帮互助的组织架构。

各个地主分居各地，相互间利害不尽相同，为了不致因相互间的矛盾冲突而损害大家的共同利益，并且为了镇压和更好的管理下方的民众，使他们俯首贴耳，甘受奴役，那么，一个强有力的全国的统一的政权对他们是有利的。

而在当时的社会条件下，地主阶级要建立这样的统一政权，就只能去努力去制造一些有无上权威，甚至带有神圣性的‘官员’和‘国主’，让一切政权力量集中在这‘国主和官员’这些个人的身上。

有了这种神圣性，再加上官员们那超乎寻常的神通和术法，自然就能够把社会形态稳稳的牢固在这个阶段。

所以，破除掉这种神圣性，就能够动摇所有人心之中，那些根深蒂固的东西。

并且，这不能是以暴力行为来进行的，如果你使用暴力行为，消灭了以前的官员和地主们，那你只不过是取代了他们，成为了新的神圣而已。

一个地主灭亡了，新的地主就会出生，不用是什么人当地主，反正地主一定是要有的，土地是一定要有一个主人的，否则那成了什么样子？

在这种心态下，如果稳固的社会形态将不会改变，地主总是以不同的形式出现。

所以，想要破除这种神圣性，就首先要在心态上打破这种神圣性，将‘地主和官员’们神圣的光环破除掉。

这很不容易，百越的封建时代经历过那样长的期间，积蓄了那样深厚的传统，要把它整个埋葬掉，并不是很容易的事。

一个人死了，会有鬼魂出现，一个历史时代死了，它的鬼魂自然也会继续活着，给新的时代以骚扰破坏的。

在论文里，张幽详细论证了这一点，她通过自己的情报看到，封建时代的小农经济固然在这段时间里，被李启和监督们进行的改造严重打击，受到了破坏，但是个体劳动小农经济没有改变，农民所受的封建剥削没有改变，这岂不正是旧时代的鬼魂还能继续生存活动的社会基础么？

李启打乱整个基层所有的手段，包括利用修行者的力量强杀地主，还是指使官府，利用律法消除农民的反抗心这些手段，其实本质上都是在利用这种神圣性。

这些手段，岂不正是旧时代的鬼魂的代表么？直到现在，在各种各样的战争席卷而来，人道的压力正在逐渐提升期间，但那些地主依然在敛财，修行者们还抱着：“输了我也可以跑路”的形态，百越国主们其中首鼠两端的也不在少数，凌霄国主这个时间还在尝试给自己牟利，甚至不惜引起内乱的风险，从这些事情上，也可以分明地看出，百越旧时代的鬼魂依附在他们的精神和行动上。

死去的鬼魂继续拖累着、妨碍着生人的道路，这是不容忽视的一件事，这也是计划之中最重要的一环。

白狄觉得这些文章见解很深，并且也有独特的解决思路，并不是只会提问题，不会解决问题的那种人。

大大小小的事情，农民怎么安置，官员怎么处理，土地安置，教育改造，传道的具体方式，如何破除神圣性之类的解决方案。

这些文章里写道：“想要破除这些神圣性，最好的办法就是让他们也成为神圣，所以传播功法是必要的，一旦具备了和神圣同等的力量，自然也会消除对神圣的仰视，只是这样的行动必然带来更大的动乱，大量的修行者同时出现，他们甚至没有自己的道，极易产生更多的事情，所以需要斟酌。”