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第608部分（第1页）

拍着堂弟的肩膀，阿尔瓦长叹一声：“人家，本来就没想咱们家族兑现承诺啊……”

塞斯心急火燎的问道：“那、那他们图谋的什么？”

图谋的什么？阿尔瓦苦笑起来，圣彼得大教堂墙壁上显示的神迹，推翻仆立法司，揭出前任教皇隐士彼得也即是切莱斯廷五世死亡，这一件件都是大汉皇帝楚风针对教廷设下的圈套！

“教皇永无谬误论，以及教廷的中介作用。”

阿尔瓦吐出这两个词儿，塞斯的脸色也顷刻间黑了下来：

“我操，我们上当了！”

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海上君王号已经离开意大利南部海域两天，行驶到了马尔马拉海之畔的那恰卡来城。

甲板上，淡黄色头发的小姑娘倚着侧舷的栏杆，穿着白色袜子的小腿俏皮的甩来甩去：“狡猾的大叔，你可真卑鄙啊，奥尔西尼家族一定在痛骂你吧，就算隔着辽阔的地中海，我似乎都听到他们的骂声了。”

“小屁孩……”楚风鼻子里哼了声，他可没把这小丫头当作成年人对待。

昨夜和努尔嫚颠鸾倒凤，一大早走出舱门吹吹风，就看见这死皮赖脸的小屁孩，楚风可不会给她什么好脸色。

安妮。海瑟薇歪着脑袋打量楚风，伸出双手对着他比了个圆圈。喃喃的道：“脑袋不算太大呀，怎么装了那么多鬼点子？连狡猾的奥尔西尼家族都上了当。”

楚风虽然不大喜欢这小屁孩，但这马屁话还是爱听的，态度也稍微好了点儿。

李鹤轩从官舱后面转出来：“阳谋，这是陛下堂堂正正的阳谋，你这小女孩可懂么？”

正如奥尔西尼家族最后才醒悟的，楚风的确帮助他们夺得了教皇宝座，但现在的教廷还是过去那个教廷，现在的教皇还是过去那个威风凛凛号令整个基督世界的教皇吗？

梵蒂冈教廷的地位，来源于五到八世纪一系列宗教会议做出的决议，以及君士坦丁为首的罗马皇帝赋予的国教身份，和法兰克国王“丕平献土”把罗马的统治权交给梵蒂冈——而这一系列的核心则在于梵蒂冈的宗教地位：上帝与信徒的中介。

是的，梵蒂冈并不是天堂，教皇也不是神，但他们是神的代理人，代言人，代行者。

上帝并不会出现在天空中对着尘世间的人大吼：“快信我吧，信我者得永生！”

而是通过教会这个媒介，把信仰撒播到人世间，通过神职人员进行施洗、弥撒等仪式来凝聚信仰。

中国有挟天子以令诸侯，梵蒂冈教廷则是挟基督以令信徒，想永生想上天堂吗，信耶稣吧，耶稣基督看不见摸不着，没关系，咱教会就是上帝他老人家在尘世的代表，咱怎么说你怎么做，上帝就高兴了，你就上天堂得永生了！

简而言之，信徒们并不是信的教廷，而是信的基督，但教廷以上帝与尘世中介的身份，掌握了教义的解释权，掌握了虔诚的定义，就变相的掌握了一部分上帝才拥有的权力，才能用上帝的名义来惩罚异端，用天堂门票的名义来出售赎罪券。

而这样的地位在很长时间内是牢不可破的，因为基督耶稣升天之后，就再也没有弥赛亚（救世主）降临了，人们自然只能相信教会，教会是基督的代言人嘛。

可现在，上帝竟然直接对尘世展示神迹了，这并不是教会的福音，反而吹响了教会覆灭的号角！

原因在简单不过了，就在于教会的定义，作为人类和上帝交流的中介而存在，一旦人类可以直接与上帝交流，你这个中介还有什么存在的意义？

更何况，上帝不通过教会就直接在信徒眼前展示神迹，在某种程度上可以进一步解释为上帝对这个腐朽没落的教会失去了信任，因此才破天荒直接与人类沟通！

教皇这一职位有与此类似的道理，他同样不是神而是人，绝非人们崇拜的救世主，但他是基督的代言人，“宗徒彼得的继位人”、“基督在世的代表”，以此身份拥有了极大的神权。

教皇永无谬误论就是这种神权的最高体现。

教皇永无谬误论（papal　infallibility）即作为至高无上的导师的教皇，在一定条件下就信仰或道德问题进行的教诲不可能谬误的论点，其根据是：教会承担耶稣基督教诲众人的任务，教会既受基督委托，又得圣灵帮助，则教皇必能忠于基督的教诲。

（猫注：现代天主教的“教皇永无谬误论”仅限于有关信仰及道德方面，但中世纪这种权力是无限的，基于各方面原因，罗马教廷到今天为止都没有向因坚持日心说被烧死的科学家布鲁诺本人进行道歉）