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第九百三十五章 何谓算计（第5页）

在黄粱派祖山那边，在与李槐分别之前，陈平安算是第一次以小师叔的身份，留给了李槐一份课业。

是让李槐思考一个问题。

假设你李槐是一个游侠，有天路过某地，遇到了一个在当地为非作歹恶贯满盈的人，游侠深夜潜入，将其打杀了就此离去。

而这个人的家族中，有个原本应该饱读诗书去参加科举的儿子，从此心性大变，一辈子的追求，就是与这个游侠复仇，从一个原本心性尚可的读书种子，甚至将来有希望变成一个造福一方的好官，一夜之间，变成了一个在报仇路上绝不回头的执拗之人，在之后数十年间，犯下诸多罪业，一直在滥杀无辜，胜过父亲作为何止十倍百倍，直到他找到那个过路游侠报仇……

陈平安给了李槐三个小问题，第一，这些因果，与这位被蒙在鼓里的游侠有无关系？第二，如果游侠可以事先知道会出现后续所有事，还要不要杀那读书种子的父亲，或是那晚就干脆将那读书种子一并杀死？第三，你李槐要是那个游侠，在面对复仇之人，有两个选择，一种选择是自己认错，对方就此收手，另外一种选择，是你不认错，那个昔年的读书种子大仇得报之后，就会继续一直杀人，那么你要不要与他认错？

李槐当时问了一问题，游侠能不能在行侠仗义铲除恶人之后，就留在当地不走了。

陈平安摇头说不行，要么你就得直接面对第二个问题，没有任何其它的选择余地。

李槐头疼得不行，陈平安就说可以慢慢想。

不过在吕喦看来，陈平安给李槐的这个难题，与陈平安自身处境，当然是两回事了，不能相提并论。

至圣先师大笑起来，“我们都是读书人，要以理服人，以德服人。不言不语，事迹即理。”

“归根结底，无非是纠结一事，我们心中，真正说服自己的道理，到底有无道理，是否称得上天经地义。”

说到这里，至圣先师摇头道：“陈平安，你只是像剑修，太不像我们儒生了。”

青同都有点担心陈平安了。

这句话，分量可不轻！

关键还是至圣先师亲口说的！

至圣先师一手负后，一手轻轻按住栏杆，“要不是当时这件事影响极其深远，道祖离开了莲花小洞天，还拉上了另外那位，邀请我去那边商议那场万年之约，齐静春自己又下定了决心……”

这位老夫子突然蹦出一句三字经。

吕喦立即咳嗽一声，提醒至圣先师你在自己的儒家弟子这边，多少注意点身份。

至圣先师冷笑道：“搁在咱们浩然天下，白玉京那俩王八蛋，一巴掌一个，但凡溅出点血，就算我不会打架。”

吕喦笑道：“这种话，至圣先师说说就好，陈平安你听听就好。”

人生世事多无奈，至圣先师也难免。

齐静春在骊珠洞天的当仁不让，白也孤身仗剑赶赴扶摇洲，一人剑挑蛮荒八王座，醇儒陈淳安肩挑日月，不惜一死，拦阻刘叉返回蛮荒天下……

此外还有那么多的文庙陪祀圣贤，书院君子贤人和普通儒生，那么多的山下将士武卒，在各自战场，慷慨赴死。

这就像人间最得意的白也，在扶摇洲身陷重围的战场中，曾经说过一句，有些话，我说得，至圣先师都说不得。

得是多么读死书的人，才会觉得只有强者才能开口讲理，才会觉得只有强者才配拥有道理。

在我浩然天下，万世不易不移之物，不是至圣先师和书上道理，不是任何一位十四境修士，唯有千秋凛然的天地正气。

青同听得头皮发麻。

小陌倒是半点不觉得奇怪。

因为知道万年之前，天地间最早那拨“书生”的脾气。

身材高大的老先生伸出手掌，按住年轻人的脑袋，沉声道：“有人问‘以德报怨，何如？’有个老不死的家伙，也就是我了，我早就给出答案了，‘何以报德？以直报怨，以德报德！’”

在儒家历史上，曾经有过一段极为辉煌璀璨的岁月。

天外，礼圣领衔，率领儒家陪祀圣贤，与龙虎山上代大天师在内的众多大修士，一起跨越星辰，主动追杀神灵余孽。

天下，游士如云，尚未门阀林立，人间百姓多有雄健之气，血气方刚，恩怨分明，九世犹可以复仇乎？虽百世可也。

而更早之前，浩然天下文庙尚未建立，老夫子昔年远游天下，教化人间。

除了身边带着一大帮的嫡传弟子，也就是后来中土文庙七十二陪祀圣贤。

此外，也千万别忘了至圣先师也是佩剑远游。