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皇后都以这种打扮为时髦，廖小小当然不会理会赵兴的抱怨，她掀开马车帘子，忽闪着大眼睛，冲赵兴显露着自己的黑眼圈。脆声的问：“官人，怎地。妾身这样子美不美？美不美呀？美不美呀？”

最后几句话廖小小使用婉转的歌唱调门吟诵出来地，这已经不是询问，是挑逗。大街上人来人往，廖小小的吟唱令过往地人腿脚发软，而赵兴觉得自己身体某部位坚硬起来。

“再唱。再唱我打你……程爽，记得带上个铜盘，免得我看见廖支婆的样子吐出来”，赵兴带着坚强忍受的表情吩咐。

等赵兴赶到范锷的临时官衙时。听到里头有个怪腔怪调的人正在讲故事。那故事似乎是《一千零一夜》里头地故事。

故事说的是有位美丽的女店主经营一家旅馆，她有一个神奇小磨，念动咒语，小磨便会自动制造面粉。这种面粉作出的饼子格外香甜，远近客人都喜欢到她那里投宿。

有一个年轻英俊地青年人也闻名投宿于美丽女店主地女店，夜里他本准备摸上女店主卧房偷香，却发现了女店主正在念咒语，驱动神奇小磨……英俊男悄然退下，第二天。他又发现，凡是吃过神奇面粉的旅客都变成毛驴，替女店主做牛做马。

随后，女店主请英俊男吃面点，英俊男偷偷用自己带的面饼换下了女店主送来的。通过偷梁换柱。让女店主吃下了自己的面饼，风流女店主顿时化成一头毛驴。那英俊男骑着这头驴游历天下……

赵兴进去的时候，故事正讲到高潮，范锷看到赵兴进来，连话也顾不得说，指指身边的空位子，让赵兴自己坐下，自己则专心倾听故事。赵兴没敢出声，拉着熊猫眼圈的廖小小悄无声息地找位子坐下，转身打量那个讲故事的人，以及听故事地观众。

在场的几个商人大多数是黄皮肤，唯独这个讲故事的，明显是个白人。在那位白人周围还坐着几个商人，其中有几人梳着金钱鼠尾的发型，一脸为自己发型骄傲的愚昧样，不用猜，他们就是女真人。

宋太宗太平兴国四年（公元979年），宋朝开始对女真实行“关验”，与他们交易马匹、东珠、皮毛等货物。最初地交易口岸在登州，后来登州高丽亭馆迁到密州，他们显然也逐利来了密州。

就在赵兴观察地功夫，那名白人的故事讲完了，风流女店主得到解救，英俊男交出毛驴……于是，倾听地众人齐声发出惊叹，范锷乘机指着这名商人向赵兴介绍：“赵大人，这位是中理国商人索迪，他刚才给我们讲了很多海外趣闻，层拔国、中理国你去过吗？”

中理国是晋代的称呼，现代称之为索马里，宋代那块地方属于阿克苏姆帝国。这个帝国即将被阿拉伯人灭亡。而层拔国也是索马里附近的小国，在宋代，这个称呼也是用来称呼索马里的。

赵兴点点头，回答：“范大人，其实，索迪所讲的中理国，在上古时代我们已经有记载。最早的记录应该是大禹治水时代。那地方，我确实去过。”

赵兴这话无疑投下了一枚重量级炸弹，连陪他来的索问道都悚然动容，惊问：“赵大人，语出何典？”

“《山海经》！”

“《山海经》？人都说这本书荒诞不羁，怎么会记录索迪的国度……？”范锷也在惊问。

“《山海经》中记载了禹杀共工的故事。共工之臣相柳所居的赫胥——赫胥这个词当地人发音为”埃及“。”相柳“这词，也可能是古人发音不准，读错了，当地人的发音更接近于”法老“这个词。

《山海经》中记载禹杀相柳，筑帝尧台，帝喾台，帝丹朱台，帝舜台，为众帝之台。在这段话中，共工之台当地人称之为胡夫金字塔，台在其东，台四方，隅有一蛇，虎色，面冲南方——共工之台旁边的那个虎色像我也见了，它有狮身、人面，是个石像。当地人称之为司芬克斯。

山海经中的寿麻即索迪所在的国家中理，按当地人的发音就是索马里；而书中的不周负子国当地人称之为莫桑比克国……“

赵兴用的这一连串接近当地发音地词让索迪明白了赵兴在说什么，他怪腔怪调的惊问：“这位大人，你去过莫桑比克国？难道你来自木骨都束（摩加迪休）傍地基斯麦犹（Kismaay）村？”

范锷明白了，索迪这一反问等于证实了赵兴说的话。他震惊的说不出话来，嘴里嘟囔了一串感慨词。连李之纯那样素来不动声色的人也被赵兴的话所震惊，不过这位老者还是听清了索迪问话里地几个词，赶紧问：“离人，他说的鸡……死麦犹存是怎么回事？”

怎么回事，赵兴也对这个村子的存在感到疑惑。他只能据实回答：“李大人，木骨都束（摩加迪休）是一个港口，我大宋商人前往索迪所在国度经商，由于风向不顺。他们就在木骨都束暂时居住下来。等待回国，一来二去，久而久之便聚集成村。

当地人把这个宋人聚集生活的村子叫做基斯麦犹村。如今，那里生活了大约三百余宋人。但我大宋对商人在海外居住是有严格规定地，这些商人在海外不归，等于没有向大宋缴纳税收，所以他们一旦被发觉，将取消大宋国民地资格，而举报者将获得他们在大宋境内的半数财产。所以他们的存在。现在在大宋境内是个秘密。“

这消息使范锷震惊，他脑中转着赵兴刚才反映的问题，思索着对策。

赵兴知道对方在想什么，马上补充：“大人，这些商人留居海外。只是无可奈何。他们终归还是要回大宋的。回来后终归是要交税的，然后才能上岸回家做良民。我也曾一去海外三年。回来后该交的税一分不少的交了。所以，请大人发发慈悲，便把这事当做一个传说——兴在这里，替他们多谢了！”

赵兴这是拿自己做比较，希望范锷不要处罚那些人，但实际上，大宋的税收不光是上税，还有每年地人头税等等，这些人即使回来交纳了商税，也逃避了每年的人头税与差役……

但官官相护是潜规则，赵兴一开口，范锷倒真不好意思追究。他哈哈一笑，答：“罢了，老夫没听到这事。今日只说逸闻，来，离人跟索迪聊聊。”

赵兴目光转向那位白人，这位白人在赵兴与范锷等人说话的时候，一直目光闪动思考什么，等赵兴转向他时，他突然想起了什么：“我好像听人说起过，曾经有一位商人来过中理国……”

赵兴突然用拉丁文打断对方的话，说：“斯蒂尔先生，在我的国度里，远赴海外经历并不值得炫耀，如果你记起了什么，我希望你用拉丁语跟我交谈。”

索迪马上明白了，他换成这时代地通用外交语言——拉丁文，说：“传说三年前，有一个长地非常高大的宋人到了国王地宫殿，他献上丰厚的礼物，要求观赏一下约柜。但国王回答：约柜已被埋藏起来，禁止任何人观赏。不过，看在对方礼物的份上，他可以赠送对方一块小的领土，让对方歇脚，洗去旅途的疲惫……

你应该就是那个人——那个基斯麦犹村的领主大人，我说的对吗？“

赵兴跳开了对方的问题，反问：“据我所知，阿拉伯人的脚步离你们国王的宫殿越来越近，你们国内还有什么出产？此刻你来到我国，出售什么货物？”

赵兴这句话是用中文问的，范锷替他回答：“这位索迪先生的货物跟一个黑字分不开，他出售的是黑檀、黑铁与黑奴。”

黑奴，这个词出现在宋代让赵兴吃了一惊，他转向索迪，要求对方证实，索迪连忙点头。

赵兴不知道，“黑奴”这个词就是从范锷嘴里最先说出来的。范锷在一封奏章里提到了非洲东海岸来的这位藩商，他专门向中国出售黑奴，而不是昆仑奴。

至于这名藩商刚才讲的故事，范锷也进行了本地化。比如那位美丽的女老板娘，被他命名为“三娘子”。由于这个故事是在板桥镇听到了，所以故事的名字被他改成“板桥三娘子”。

赵兴再次要求确认：“你出售的是正宗非洲黑奴，而不是南亚诸岛捕获的黑奴？”