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第2部分（第1页）

有10％。

无论是人类还是猿类祖先，我们的工作环境都称不上自然。然而我们待在工作岗位却又和猩猩在动物园里一样自然。（在有些公司里发生的事情，就像斗鸡笼里发生的事情——凶狠的鸡王把母鸡啄伤致死那样自然。）而内在的兽性本身是唯一不变的。

厄尔曼是一名电脑程序员，如果说在工作中自我享受是纯粹的、脱离肉体的智慧，那是在用一个欢愉的神话愚弄自己。当她脱掉被雨水浸透的外套，坐下来与男程序员同事一起享用寿司时，她知道对方潜在的动物本性迫切需要爆发：“他的头往后仰着，眼睛半闭着。他嗅着空气中的味道，一次，两次，三次，然后才真的呼出一口气。虽然我确信我从未经历过这样的场景，但我只需要利用灵长类动物的本性就明白他的意思了：布赖恩想和我做爱。”几百万年的进化使我们首先变成人猿，然后是狩猎者，然后，哦，上帝，我们如何将这些古老的行为方式带进工作场所？

现代公司的员工当然不仅仅是猿猴了，我们拥有自由的意志。实际上，自然界不会强迫我们采用某种行为方式，我们也不会让猿类基因自发地控制我们的行为。即使是那些通过实验培养出来的有着高度焦虑症状的小老鼠，只要老鼠妈妈精心抚育，它就能够奇迹般地改变后代的基因表达，使它的儿女朝好的方向调节，长大后降低焦虑程度。如果一个健康的环境能够帮助焦虑的老鼠，那么中层管理者也就有希望了，对吗？

与此同时，如果人们继续忽略遗传基因在很多方式上对人类行为的影响，那就是无知。对于人的某种特定性格——例如攻击性，或者是沮丧症，科学家们认为，人的遗传基因可以解释他她将近一半的行为。如果仔细观察就可以发现，我们在工作场所中采取的很多行为只是一时的冲动，千百万年以来已经深深植根于我们的生物性之中。懂得这些根源就是一种进化。

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笑容的进化（1）

举一个简单的例子，比方说笑容。

在纽约的一家企业里，员工们都对一名初级职工感到迷惑不解，人们叫他奇普，一个同事打报告说，奇普在打招呼的时候总是“面露笑容，耸着肩膀，伴随着轻轻点头，很自谦的样子，挥着手，姿势如同在法庭上宣誓”。“只要看见你，或者经过你的办公室，或是你经过他的办公室”，奇普都会向你微笑和挥手致意，一天当中的第七次问候和第一次问候一样认真。这令人不安，或许大家确实应该感到不安。在合适的场合露出合适的微笑，没有比这更好的生物信号了，如果表达错了，也没有比这更会令人不安的了。

作为对周围人的反应以及影响他们行为的方式，微笑与其他面部表情一样，都是我们最古老和最自然的表达方式。灵长类动物学家将我们的微笑与猴子的“恐惧笑容”联系起来，并将其进化追溯到至少3　000万年前。例如，在短尾猿种群内，当猴王走近时，它的属下就会向后退缩，同时紧张不安地将嘴角向后扯，露出紧咬的牙齿。这表示“我不构成威胁”。

对人类来说也是一样——不仅仅是奇普，这样的笑容是一种解除武装并使周围人放心的方式，尤其是面对上司。而且显然是越快越好：降低威胁对我们的生存太重要，因此这一功能深深植根在了我们的面部生理学中。我们微笑时用到的肌肉90％都是快速移动的肌肉纤维，能够做出快速反应。相反，控制皱眉的肌肉——达尔文称之为“运动困难的肌肉”，只有50％是快速运动的肌肉纤维。在非洲的稀树大草原上，物种在那里进化，传达“我不构成威胁”显然比表示“我不要这个”更重要。在很多公司中也同样如此。

当然，我们比短尾猿要高级得多。人类已经进化出超过50种不同的笑容，部分笑容具有高度明确的功能，比方说调情。这些由生物进化形成的表情已经成为人类的通用语言，但基因遗传远不是故事的全部。

对于笑这一技能，不同文化有不同规则。日裔接球手松井秀喜（Hideki　Matsui）首次代表纽约扬基队参加比赛时打了个大满贯，他跑垒的时候表情严肃，因为在日本，微笑可能表示对投球手不尊重。但是当他穿过本垒跑向队友们的怀抱时，他的笑容非常灿烂，队友们喜气洋洋的笑容似乎在告诉他：“欢迎回来，别管那个投球手想什么。”

与松井一样，大部分人在特定的场景下能迅速掌握正确的生物信号和文化规则，最后安然度过一个工作日。但我们回过头来看看奇普，他陷入自己吓人的笑容而不能自拔，嘴唇微张开，嘴角向后扯，紧张地期待着回应。他下意识的顺从动作没能使人消除敌意或令人安心。恰恰相反，这使他们注意到他内心的恐惧——害怕丢掉工作。事实上，奇普被雇用是因为，老板在体育馆碰见他，非常喜欢他健壮的体格和娃娃脸，认为他“能使办公室气氛愉快”。但是他根本不适合这份工作。他的微笑加招手路线是出于防卫那些可能攻击他的人。

让我们在微笑话题上多停留一会，把生物性、文化和性别问题结合起来，谈谈“女性比男性更善于微笑”，这是一个更复杂的问题。虽然男性在身材上平均比女性高出15％，相应地，肌肉也要多15％，但是女性有更厚实的颧骨肌，这是关键的微笑肌肉，分布在眼睛外围往下，一直到嘴角。没有人知道女性是否由于遗传的原因而更善于微笑。也就是说，没有人知道，较厚实的肌肉与快速颤动的纤维是否是在进化的过程中一起发展出来的。女性较厚的肌肉很有可能仅仅只是她们一生微笑的文化副产品，以减少性格阴沉的男性的大脑中好斗的念头。或许它是自然与人工结合的产物，就像一位天才运动员也会花大量时间锻炼。

无论如何，女性总比男性更爱微笑，而且通常意识不到潜在的服从或迎合暗示的意义。更明确地说，这种暗示可能影响他们在工作中的地位。“这是一个巨大的困境，”耶鲁大学心理学家玛丽安娜·拉弗朗斯（Marianne　　LaFrance）认为，“微笑显然是女性的错误选择。当她们不笑时，人们就猜测是不是出什么问题了；而她们笑时，全然是一种女性模式，人们又会忽视她们。”

笑容的进化（2）

摆脱这样的困境并非易事——除非我们更关注我们的生物本性。到目前为止，我们的表现似乎让人感觉，我们的行为中几乎不存在什么动物成分了。“马克思的著作让我们认识到过去数百年间人类历史的重要性，”新西兰的奥克兰大学管理与劳资关系学教授德博拉·沃尔德伦（Deborah　Waldron）说道，“但是，被我们遗忘了上千年，实际上是千百万年的人类历史是什么？”我们必须警惕那些经过漫长岁月而深深植入我们基因中的动物禀性，引导它们朝着更加合理、人性化，甚至更有利可图的方向发展。我们可以选择有意识地驾驭这些禀性，否则，我们体内的猿猴会跳出来，令我们胡作非为。

我在本书中提出的有关职场的观点特点鲜明，并且借助了多种非传统的资料：

◆它部分建立在动物行为学家和人类学家研究的基础上，这些人通常采用同样的方式观察他们的研究对象，上千小时地观察和记录谁对谁做了什么，以及发生的频率。生物学家们也开始模糊动物园和职场之间的界限，正如最近的题为《猴子中的劳动报酬》和《黑猩猩的服务经济》的科研论文所证实的那样。经济学家也对这种界限的模糊推波助澜，例如，将动物寻找食物的行为纳入经济决策模型。

同样，人类学家发现，动物学家在观察非洲羚羊种群时总结出的现场研究技巧，特别适合于揭示硅谷的高科技网络公司内的人类行为。“也许你已经听说过法国塔希提岛一个名叫艾瑞澳部落的故事。”公司人类学家凯伦·斯蒂芬森（Karen　Stephenson）说，“这个部落的成员分为7个阶层或者等级，每个等级都有不同的禁忌习俗，等级越高，禁忌越复杂。任何人想加入该部落，必须穿戴该部落的怪异服饰，并遵守他们的行为举止——而在我们眼里，那样就像精神错乱。这是否让你联想到了某些熟悉的商业礼仪？”