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第61部分（第4页）

《扶贫的出路在哪里？救世主在哪儿？》一文摘录：

民无“主”，并非真的无主，而是没有对客观规律认识的“主”，只有依赖强者道德的“主”，

即为“你要为我做主”，等待父母官的拯救。杀富可以济贫，但本质是济，不是得救。基督

教让他们靠上帝，佛教让他们靠佛恩，传统文化给了农民什么？谁来给农民做主？农民的得

救之道在哪里？

《假如“格律诗模式”蔓延》……

《弱势群体的得救之道在哪里？》……

《得救的标准是什么？》……

《以扶贫的名义……》……

《痞性？德性？道性？》……

《强者的逻辑与强盗的逻辑》……

……

在这种特别时间、特别事件的大背景下，丁元英知道各种社会评论会铺天盖地，也知道

自己会招惹一片嘘声。至于别人是什么观点？对与不对？他已经不再关心了，因为芮小丹不

在了，这一切于他而言就没有意义了。

谁都知道，中国的文化属性是沉积了几千年的问题，决不是一时一地的一次讨论就可以

有所觉悟。得救之道是一个久远的话题，这个事件所引发的有关法律、道德和文化属性的讨

论仅仅是一种延续，人们今天讨论，将来还会因为别的事件继续讨论下去。

然而，丁元英这个名字却无疑已经臭名昭著。

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1998　年10　月4　日下午，肖亚文和刘冰应丁元英的约见同车从北京来古城。肖亚文按丁

元英的交代，把刘冰送到丁元英的楼下，然后开车去维纳斯酒店，回避了。

刘冰自从退股以后一直处在一种尴尬而懊悔的心态里，此时来见丁元英不免生出几分生

疏和拘谨。他敲开门，极不自然地笑笑说：“丁哥，你找我？”

丁元英请刘冰坐下，把烟递过去，说：“我这儿准备准备，最近就走了。趁中秋节叫你

过来，有几句话咱们絮叨絮叨，你也趁这空儿回家过个节。”

刘冰说：“丁哥，你看小丹的事我也没啥表示……”

丁元英摆摆手不让他说这个，自己点上一支烟，把打火机递过去，说：“刘冰，咱们终

归是有段唱片的交情，临走我多句嘴问问，以后怎么打算？”

刘冰这次把烟点上了，说：“没啥打算，先混着呗，看看以后咋样。这公司咋说也是我

从白手起家就跟着干起来的，有感情了，只要公司不赶我，我就跟着走。”

丁元英说：“公司刚筹建那会儿，好多事都得顾及人情。现在公司改组了，就得走新章

程了，搞市场只靠人情不行。你心里得有个数，只有你行，你才有机会。”

刘冰摇摇头说：“退股的事我把欧阳雪伤了，肖总对我肯定有看法，她现在正忙着跟乐

圣公司谈判，好多事顾不过来，等她腾出手，我估计就该收拾我了。”

丁元英问：“既然你预见到结果了，你的坚持为的是什么？”