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第16部分（第3页）

小碗里，浇上卤配上小菜递给他，说：“就是这样吃，你尝尝。”

丁元英一口全扒进嘴里，还没下肚就说：“好！好吃！”

芮小丹望着他贪婪的吃相心里充满了恬静和幸福。

丁元英自己下了一口面条，说：“你也吃。”

此刻芮小丹就想这样静静地看着他，她摇摇头，看他吃了一锅又一锅，直到他自己都吃

累了停下来歇歇，忽然问他：“你整天关在屋里受得了吗？就什么都不干吗？”

丁元英说：“上网，学习，什么都看看。”

芮小丹问：“研究什么？”

丁元英说：“谈不上研究，关注而已，对文化属性感兴趣。”

芮小丹问：“文化属性？没听过这个词，这个很重要吗？”

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丁元英说：“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国

家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文

化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”

芮小丹问：“什么是强势文化？什么又是弱势文化？”

丁元英说：“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破

格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于

易学、易懂、易用，成了流行品种。”

芮小丹把烟灰缸往他跟前推了推，免得他弹烟灰时落到旁边的食物上，说：“还是有学

问的人会骂人，真尖刻。从字面上能理解一点，但知道又如何，怎么用呢？”

丁元英说：“无所用，无所不用。”

芮小丹说：“无所用，活个明白也行。无所不用呢？举个例子。”

丁元英想了一会儿，举例说：“比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果

文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼

人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完

全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。”

芮小丹笑笑说：“那个我没看出来，倒是越看你越像个精装歹徒。”

丁元英说：“那个暴利不是由我决定的，是由人的主决定的，主让众生把他口袋里的钱

掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝。”

芮小丹说：“你信主？”

丁元英说：“没有主，主义、主意从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人的价值取

舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。”

“不可思议。”芮小丹想了想，说：“比如一个心理素质非常稳定的死囚，如果知道了他

头脑里的主，现在需要让他开口说话，有可能吗？”

丁元英说：“理论上讲只要判断正确就有可能，但在判断的实践上通常会有错误，所以

可能的概率取决于错误的大小。”

芮小丹说，“今天差点打死我的那个人已经够判十次死刑了，常规的审讯已经根本不起

作用，我能让他开口吗？”接着，她把王明阳的情况向丁元英介绍了一遍。

丁元英沉思了一会儿，说：“这个人需要一个句号，你可以帮他画一个。”

芮小丹问：“句号是什么？”