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第三百二十五章 再次蜕变(第2页)

历史是一面总结古今的镜子,在其中能够看到尘埃的涌动,古今王国的得失;借历史之境,能够看到古人的冒失,看清过往的错误,可惜人不是轻易能够改变的。

夏商覆灭所带来的教训就是在告诫世人不要再因此犯错,可世人往往不会吸取教训。

周比起夏商,多出了礼义,也正是因此才能长存于世,可又有谁会去重视其中的内在呢?

现在世道这般礼崩乐坏,要是得不到制止或是改变,不也还是在走夏商的老路?

姬昱看懂了,若是没有百家思想所带来的正向精神文明建设,周就算再如何强行续命也只是徒有虚名。

正是因为看懂了,所以有了透彻。

姬昱不会将他的希望寄托于后世,所谓相信后人的智慧也只是在欺骗自我的手段。

这辈子都做不到的事务,后人真的能做到吗?

谁又知道自他开始历史的车轮会不会驶向未知的道路,自他之后的诸子百家是否还会出现。

经历历史,改变历史,创造历史,每一个人都是历史的参与者,所经历的事物都会间接性成为改变历史的凭证,而作为见证者,他也在创造着属于他的历史篇章。

姬昱一开始不信鬼神,却相信会有老子、孔子那般人物在未来降生,延续他的道义和理想,就算他死后也能安然离去,他只需要做好自己的分内之事和能做的事务,就能够改变世道,让他所希望的世道一直延续下去。

可理想总究会破灭,姬昱在牢狱之中沉浸大道,有充足的时间钻研道理,也在不知不觉之中舍弃了心中对于虚无的幻想。

后世若是有老子和孔子,就算他做不到或是不能成功都留下了火种;

可要是他们都不存在呢?

又或这方天地本就是无尽时空之中一个不起眼的平行宇宙,他所改变的东西会影响到所有人,原本存在的人因为他的改变而消失,原本消失的人因他的改变而存活。

这一切都是未知数,因而他不能把希望放在虚无缥缈的后世,更应当放眼实际,立足于当下。

他不能陷于以往的认知,应当把所有的心思放在如何发展现实现在乃至于他不久之后。

姬昱知行合一,对所肯定的事物都能够贯彻到底,他有着强大的执行力和行动力,对于虚无的事物不再抱有幻想,连自身的卜术都有所动摇。

这是属于他的历史,不能把希望寄托于后人。

“你是阅的食客吧,你与另外一个狱卒应当都是,这里的狱卒虽对我尊敬,可却不会为我做事,你们的计划我在已经得知,什么时候进行?”

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