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第2章 大风歌二时代玉成（第1页）

画外音：

秦始皇晚年，时任泗水亭长的刘邦负责押运一批到骊山修秦陵的刑徒，刚出发不久，这些刑徒就纷纷逃跑，无奈的刘邦只好把剩余不多的刑徒全部放走，这件事历史上称为“丰西泽纵徒”。无法交差的刘邦为了躲避秦朝中央政府的追捕，只好在芒砀山隐居下来，但是隐居终究不是长远之计，就在刘邦找不到突破口时，一个突发事件帮了他的大忙，那么这时到底发生了什么？它将给刘邦带来什么转机呢？

王立群：

无论刘邦有多少传奇色彩，他当时的一个现实就是“丰西泽纵徒”这个事件，把他逼到了人生的死角，你隐藏在芒砀山只能是权宜之计，你蛰伏在芒砀山，他也不可能是长期的，怎么办？就在这个时候有一件事改变了刘邦的命运，而且这一件事在中国历史上也影响非常之大，那么这件事是什么事情呢？这件事就是大泽乡陈胜、吴广的起义。

因为刘邦“丰西泽纵徒”我们上集讲过这个纵徒事件发生在秦始皇三十五年、三十六年、三十七年三说，就是秦始皇晚年出现的这个事，离秦始皇死后第二年就出现的大泽乡的陈胜、吴广起义，时间已经非常接近，所以我们现在不能准确地判断出来，刘邦是在什么时间隐居在芒砀山的，但是我们可以知道刘邦的芒砀山的潜伏和陈胜、吴广的起义离得很近，所以这个潜伏没有多长时间就爆发了一件大事件。这个事件就是秦二世元年七月陈胜、吴广在大泽乡起义了，这个起义的事件的原因大家都非常熟悉我不讲过程了。一个最根本的原因就是这一批人，一共是九百个戍卒要到边疆服兵役，这个边疆就是渔阳，就是今天的北京密云来服兵役，从安徽到北京来服兵役结果呢？遇见大雨叫做“天大雨，道不通，度已失期，失期法皆斩”。有这么个记载按照法律只要误了期一律杀头。当然这个事现在有人提出了相反的观点，说我们现在从地下考古发掘发现的，秦代的竹简秦代的简牍上没有这样的记载，我们看到有的记载什么呢？误期以后罚，罚钱，没有说误期以后杀头，有人把这写到书里边，并且说司马迁欺骗了我们。这是对历史的一个误读，我们在这里要纠正一下，因为我们确实现在考古出现的秦代的简牍记载了服徭役误期是要罚钱的，但是你不要忘记了我们现在出土的秦简中间没有兵役误期要罚钱的。陈胜、吴广服的是兵役，我们现在发现的这些秦简是徭役，徭役跟兵役是截然不同的两个概念，徭役就是你去无偿地为国家做一些工、打工。兵役是要你参军的，所以误了徭役可以罚钱，误了兵役怎么样？

我们现在没有看到秦简，我们只看到了《史记·陈涉世家》的记载“失期法皆斩”。所以我们根据这么个记载来看，不能够推翻《史记·陈涉世家》的记载，也不能做那样一个解读，那是对观众、读者的一个误导。假如说真有误了期限只罚钱不杀头，你想想陈胜、吴广何必去冒死造反呢？罚几个钱就让他罚啊，拿自己的命去赌啊？假如陈胜、吴广疯了，他俩神经搭错筋了他俩要去造反，那九百个人凭什么跟他去啊？那九百个人如果知道误了兵役只罚钱不杀头何必跟着陈胜、吴广去造反呢？他俩要是出了神经问题，那九百个人都出问题？那解释不通的。但是大泽乡起义，这个在中国历史上标志性的事件，对蛰伏在、潜伏在芒砀山的刘邦来说可真是一个天大的好消息，改变他命运的一个机会、一个事件。

陈胜、吴广起义以后带来了一个意想不到的结果，陈胜、吴广当时起义的时候他们想到什么呢？只想着冒死一搏，因为陈胜、吴广在起义之前他们商量的时候说过这么两句话“等死，死国可乎？”同样是个死，为了国家的事情去死可以不可以呢？所以写了个“等死，死国可乎？”可以看得出来陈胜、吴广在起义的时候，他认为你现在起来造反也是个死，我们现在不造反赶到那个地方误期还是个死，同样是个死那就拼一下，这就是他们起义的一个出发点。对起义前景的一个基本看法就是等死，他认为起义肯定是个死。但他俩都没想到这个起义所引发的那个反应，就像我们今天原子弹内部的引爆一样，原子弹引爆的原理就是由一个反应引发了一连串的反应，所以我们现在看《史记》的《秦始皇本纪》、《陈涉世家》、《高祖本纪》，你都可以看得出来陈胜、吴广起义以后，各地的老百姓纷纷把自己的父母官杀了，专杀父母不是亲父母，父母官，把父母官全杀了，杀县令的，杀郡守的比比皆是，而且成为一种天下的大趋势。各地都把自己的地方官一杀，然后就起来响应陈胜、吴广这是谁都没有想到的。

这件事情引发了沛县县令的思考，沛县的县令也是县令啊，他觉得各地的老百姓起来都先杀父母官，他也是个父母官，他就担心别人起来要杀他，所以他做了个决定，我也起兵反秦，我也起兵反秦我不也成了造反派头头吗，我就不会被杀了嘛，但是他和他手下的两个人去商量这个事，这两个人是谁呢？一个叫萧何，一个叫曹参，和这两个人商量，这两个人说他，说你这个想法很好，但是未必行得通，为什么呢？你就是秦政府任命的县令，你去号召老百姓信你吗？县令说那怎么办呢？萧何和曹参就给这个县令出了个主意，现在最好的办法把我们沛县逃亡在外地的那些逃犯召回来，等他们回来了，利用他们的人，他们起码有百十号人吧，我们利用他们的人再胁迫沛县的老百姓，大家就不得不听我们的。这县令一听可以召逃亡在外的人，你想想萧何、曹参指的是谁？刘邦。已经潜伏在芒砀山的刘邦，所以这个县令同意了以后，就派谁去找刘邦呢？派了那个卖狗肉的樊哙，樊哙娶的吕媭，刘邦娶的吕雉，吕媭跟吕雉是亲姐妹，他俩是连襟，这样就让樊哙去找刘邦，找到刘邦以后刘邦当然很高兴，本来“潜伏”，“潜伏”的滋味不好受啊，大家知道啊。刘邦那一种“潜伏”也不好受，在芒砀山没吃的、没喝的，也没有豪华别墅住着，你说在大山里头“潜伏”着，很难受。

正在这时候听说县令请他回去，那乐不可支啊，对刘邦来说这叫柳暗花明，所以刘邦就立即带着几百人回来了，等他回来的时候，县令变卦了，县令为什么变卦了？萧何、曹参派了樊哙去找刘邦以后，县令就在琢磨这个事他觉得刘邦他也知道，泗水亭长现在成了一个逃犯了，他手里边有好几百号人，他要来到以后，刘邦这个人平时就不太尊重上级，等他来了又有几百号人，那他的势力大我能控制他吗？所以县令一想这个事不行，所以赶快下令两条第一逮捕萧何、曹参把他俩杀了，这是他俩出了点（子）叫找刘邦。第二立即关闭城门不让刘邦进来。萧何、曹参不是一般的人啊，这两个人七年之后都是刘邦西汉的开国功臣，萧何是开国功臣第一，曹参是开国功臣第二，两个人都做了相国。所以你看《史记》有《萧相国世家》也有《曹相国世家》，两个人都是刘邦的西汉政府的两个相国，所以这两个人很有智慧的。所以早就防着县令这一手，县令一说要抓他俩，他俩立马就逃了，就从城墙上翻过去去找谁呢？找刘邦去了。找到刘邦把情况一说刘邦一看城门关了，不让自己进，萧何、曹参又把消息带过来了，那刘邦就要拿主意了怎么办？刘邦立即就写了封信让人用一箭把那个信射到城上，告诉沛县的父老乡亲说，天下现在的大趋势是各地的人起来杀自己的县令，你们要保这个县令的话早晚县令被杀，你们也跟着遭殃。为了你们自家的安全你们还是及早下手把县令给做了你们就安全了。所以得到了刘邦的信以后，当然那个细节我们就不知道了，假如要叫文学家来编的话，他可以编得好多人物怎么串联，然后大家集合到一块儿，然后把县令给做了，县令一做打开城门就放刘邦进来了。

画外音：

大泽乡起义让刘邦迎来了他生命中的第一次转机，从逃亡到重见天日，但是此时的刘邦还没有真正走到历史的前台，说到底还只是秦朝政府捉拿的在逃犯，那么又是什么事情彻底改变了刘邦的命运呢？

王立群：

进来以后这就出来一个大问题，要选个头啊，让谁当头啊？选来选去刘邦首先表明，我不当，当然是不是真心我们大家自己再作判断。刘邦说为什么不当呢？刘邦这个沛县在战国时期属于楚地，楚国的县令不叫令，秦代的县令叫县令或者叫县长，楚国的县令叫公，所以沛县的县令叫沛公，刘邦的沛公就由此而来。说这个沛公不好当，领得好把我们都带出去，领不好我们全跟着遭殃一败涂地，所以要好好选，我不能当，我担当不起。这个时候最有条件当的是三个人，第一是刘邦，亡命徒，他手下有几百号人，他已经是个死刑犯了。第二萧何、曹参这两个人官也大、威望也高但这两个人心里都很清楚，陈胜、吴广是七月，秦二世元年七月起兵，沛县起兵是九月，中间只隔了两个月，这个时候秦帝国根基还没有动摇，虽然天下反秦武装如火如荼，但秦帝国的大厦还没有倾倒，根据秦代的法律这样一个反抗政府的行为肯定是死罪，而且不是一般的死罪是族刑要灭族，所以萧何、曹参就觉得第一他俩原来没有案底，没有前科，不像刘邦已经是记录在案有前科的，他俩是很清白的，这事要是成了跟着当个官，当个大官不做小官，做大官，这事要不成胁从，你要做首犯那就麻烦大了。我们大家知道中国法律制度上历来有一个原则叫首恶必办、胁从不问，萧何、曹参他们琢磨过来琢磨过去，两个非常聪明的人甘愿当胁从，绝不当首恶，所以大家一看三个人萧和曹参他俩都不干，那只有叫刘邦了，所以历史就选择了刘邦。之所以选择刘邦我觉得是四个方面的原因。第一，刘邦有队伍，你不管怎么样有几百号人啊，有队伍。第二，受拥戴，受萧何、曹参这些特别有势力的人的拥戴。第三，无畏惧，刘邦根本不知道什么叫害怕，这不得了，这都是人的心理素质特别好，不知道害怕。第四，超自信，特别自信，萧何、曹参还想着失败以后会不会灭族，刘邦压根儿就没想到“失败”这俩字，这里面有一个很清楚的问题，就是他本来已经是死刑犯了，当不当这个头都是个死，借用陈胜的一句话叫“等死，死国可乎？”同样是个死，你当造反派头头也是个死，你不当造反头头“潜伏”在芒砀山还是个死，早晚都是个死，还不如当个沛公，能当几天就当几天呗。