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第203章 道德经的道四（第2页）

“视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”

以我为例，当我脱离了物质躯壳的限制，我可以把我的灵识瞬间遍布无限的虚空，我可以自由感受千万亿宇宙及其内部千万亿星体和万万亿生灵的变化和运动。

而对于人类的肉眼、肉耳、肉身躯干和手脚来说：灵性道法是被物质表象遮蔽的神秘之物。

人类就能完全认识宇宙的“内在规律”吗？

物质世界从“无形无相无声的灵性世界”诞生。

灵性世界没有边界和形状，人类的肉眼能看到什么呢？人类要认识那灵性道法，只有放弃自己的物质思维，让自己的灵魂从物质躯壳的束缚中解脱出来，独立静默于物质躯体的大厦之中，恍恍惚惚中穿越物质的限制，向时间的源头返回，领悟“灵性道法”从无到有的造物过程。

能够真切地感悟到物质世界的万事万物都是“有生于无，有生于有，有无相生，天网恢恢，疏而不失”的灵性道法，那么，人类就可以正确对待当今的一切了，就可以遵守人世间的法律和天道的法则了。

道法相通，一个人，在自家的小花园里，看到荒芜的泥土渐渐覆盖上一层茂密的杂草。而我看到无限的虚空中涌现出千万亿个宇宙星系。这都是“无中生有”的自然法则。

好吧，我继续讲解《道德经》：

“豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飘兮若无止。孰能浊以静者将舍清，孰能安以动者将舍生。保此道者不欲尚呈。夫唯不尚呈，故能蔽而新成。”

为了说明这段文字的内涵，我还是举自己的例子。

在无数世代之前的某一世代，我曾投胎到“大自在宇宙”的“无畏星球”。

这里累世积聚的浓郁修炼氛围，唤醒了我灵魂的强大觉知力，使我在活着的时候，成为了无畏星球的一位圣人。

我的肉身成为了灵性道法的体现。

我凡事无比的持重，顾及到所有他人的尊严，时时升起过客之心，完全理解每个人追求幸福生活的渴望。

圣人是大众的榜样啊。

在身为圣人那一世，我体验到敦厚朴实的纯真快乐，对于任何批评和指责都能愉快地吞下肚子，也因而广结善缘。

我也从不端着架子，能混迹于普通大众，活到老学到老，在知识的海洋里畅游。

对于任何人的求教，我都从不厌烦地有问必答，内心祈祷着“我的答复的每个字都能够对提问者有益”。

我深深怀念那无限久远的身为圣人的宝贵经历。

在我死去之前，为给世人留下了我的嘱托：“谁能做到坚持善行善言而被普遍地赞美，却又能完全放下名声做个普通人？谁能终其一生都能为社会做些力所能及的贡献，而又能平静地面对必然到来的死亡？谁又能不去争不去夺，如果有追求也只是追求有益大众的创新？”