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第11部分（第1页）

无毒不丈夫，而且，斩草要除根，心虚的人，下手往往更辣，都是为了：我已经叛了、出卖你了、对不起你，怎会让你翻生、翻身！

也有一种人，的确是不辨流言，以为圣旨就是天道，或以为猜估就是属实，更听一偏之见、一面之辞，他们也可以为自己开解：天子英明，怎会有错？如果有误，为何不辨？却不省得。当事人既为求机隐忍图存、如何申冤？抗命，只是自求速死！例如：某奉命与敌议和，其应是为暗渡陈仓、突袭外寇，难道还能事先公开言明告天下吗！或他须忍辱成全，保护良善精英，但又不能事先明告同僚，更不可启疑权贵，又教他如何不受尽误谤，委曲求全！

遇上这种情形，诸葛只能一力承担，哑忍谣言。苦持独斗。

——遇上这种情形，还能抵死力助的，坚信不移的才是真正的好友、知交、同党、相知。

余皆不是——至少连这点勇气、知心都没有，算不上是。

难道，在天下都知道（例如诸葛）是忠的、好的、大义的情况下，你再一起去摇旗呐喊，一起去匡扶正义，其实，那时候，已多你一位不为多，少你一位不算少了。

风前点烛才知暖。

夜里燃灯才见明。

无情知道这点。

明白这点。

所以，他所作的事，是在诸葛受谤遇祸时，他二话不说，一句不问，先以他的一切力量（虽然，他连站起来的能力也没有），为诸葛先生排难解忧，先‘顶’住了再说。

他瘦弱的肩膀，能顶得住吗？

不知道。

但他一定顶着。

——要顶不了，还有铁手那一个宽宏的铁肩，身担正义而不屈！

对无情而言，身有残疾，再顶这千斤大闸，的确是残狠的事。

但他没有别的选择。

一旦遇上了，他就一定顶着。

——有些事，遇上时，他不需要用理智。

而是信任。

——只要是义所当为，他定当有所必为！

就算再断送一双手也愿意！

他虽然一向少出江湖，但以他的聪敏天资，以及一向参与朝廷的另一种残酷得非你死即我亡的权力斗争里，他一早就领悟了：

江湖，不是说谁忠谁奸，就是谁好谁坏的，谁可怜谁委屈，对方就是残酷无耻的，但人生在世，若对先生、世叔和正义、公理的基本信心也没有了，那么，他也碎了心，没有心了。

没有心的人活着也不会开心的。

他信先生。

他用心办事。

所以用心去问。

用心去听。

只是很多人都只用耳朵去听，没有用心——甚至，根本不去听一听，那弦外之韵，以及言外之音。

听和问，都只要讲求啄碎同时，都是要用心的。

啄和碎，也就是像鸡旦孵化一样，外面的（母鸡）和里面的（小鸡）同时认为出生的时机成熟了，母亲啄碎了壳，但不能太用力，小鸡啄开了壳，但也不能太不够力，壳碎而出，互相应合，机遇相契之际，才是啄啐同时。

一个人若与另一个相契达到了这种程度，这种高度，这种境界，那么，可谓相知忘我，乐莫乐矣。

那就是钟子期与伯牙，千里马与伯乐，高山与流水，苏梦枕与王小石，小花与无情了。

只不过，世间能有几？

世上几稀矣！