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当然，还有一些比较小的或者比较隐秘的势力，阿不都黑力力虽然表示了担忧，但是也说不清楚具体都是谁，只是说有西域的某些国家以及来自贵霜王朝以西的某些势力。

虽然因为老昆弥还很清醒，所以乌孙国内的斗争还处于暗潮涌动的阶段，但是出了乌孙的国土，大家就都无所顾忌了。而阿不都黑力力是其中一方里的重要人物，所以理所当然的成为了其他势力的眼中钉肉中刺。唯一不知道的是哪位会拥有如此的力量罢了。

至于阿不都黑力力支持的是哪一位王子或者亲王，李书实并没有兴趣知道，毕竟他并没有能力也没有兴趣参与到其中。不过从对方口中得到了不少大汉之外国度的事情，李书实还是感觉很有收获，或许有朝一日自己还有可能用得上这些知识吧。

p。s。第二更的说……

………【54。六脉神剑和一阳指（大雾）】………

武威姑臧，这里河西走廊上的第一个大城市，也是扼守河西走廊西部通道的要塞。

姑臧城的历史要比武威郡久远得多，因为这座城池并不是汉人的杰作，而是并不太喜欢城池的游牧民族匈奴人的功劳。最初这座城的名字叫做盖臧，同时因为匈奴人的筑城技术有限，所以这座城又被汉人戏称为“卧龙城”。

随着以卫青和霍去病为首的汉军夺得了通向西域重要的通道河西走廊，这座城也成为了河西四郡武威郡的中的重要城镇并在东汉的时候成为了武威郡的治所。

姑臧地处黄土、青藏、蒙新三大高原交汇地带，地势南高北低，由西南向东北倾斜，属典型的大陆性干旱气候，年蒸发量远超降水量，不过因为地靠谷水流域的缘故，这里的农业发展潜力并不低，对于古代人口稀少的西北而言，完全可以做到自给自足。

不过这里汉﹑羌﹑匈奴多种民族杂居，所以农业发展并不兴旺，反而是作为东西交流的桥头堡，这里商旅众多，往来频繁，使其很快成为河西富邑。当然，相应的这里的也变得鱼龙混杂，各色人等各色人马都在此设有办事处，负责购买补给和销赃的工作。

而贾诩的老家，就是在这样一个颇为混乱的城市之中。也正是因为有了这种混乱，才让能够一直活到现在的贾诩有着无穷无尽的锻炼他的大脑的机会。同时无数次生与死的考验也让这只本就聪慧的老狐狸变得愈发沉稳与狠辣。果然该说是一方水土养一方人么。

贾诩所在的贾家源远流长，可以算的上出身官宦世家，可是在这个鱼龙混杂的地方，虽说对于这样的诗书之家颇为尊重，但是说到底也仅限于这姑臧城城内。除了这姑臧城，该怎么料理还是按照道上的规矩办吧。什么规矩呢？谁拳头大听谁的话。

那么这姑臧城中谁的拳头最大呢？自然是之前李书实碰到的段家的拳头最为有力。

段家的祖上并不比贾家差到哪里去，虽说没有贾谊那么闻名遐迩，但是其先祖段会宗曾经当过西汉的西域都护，再往前数还出过一个叫做段贞的武威太守，段家扎根于此，恐怕和这两位先祖有着不可分割的原因。所以说“三互法”的实施很有利的促进了种姓的繁衍和扩散。

当然，到了段颎这一代，家族在朝堂上的影响力应该已经相当衰弱了，毕竟段颎刚出仕的时候竟然是一个专门管理墓园清洁的官员。虽说俸禄和刺史一样都是六百石，可惜完全是个闲散的职位，无法看得出这位老兄那一身弓马娴熟的本事。

段颎年少时号称“习弓马、尚游侠、轻财贿”，估计看了一段时间的墓地，获得了什么墓地之中埋藏的高手的传授，如是乎开始修身养性读书识字，估计通过看出，明白了这年头想要出人头地没有人情可不行，这可是中华文明的古老传统啊。于是，一代名将外加宦官们的铁杆打手就这样在墓地里逐渐修炼成功。至于是否领悟了什么独门绝技却是不清楚了。

段颎的辉煌事迹自不必提，反正总结起来就是仇圣的那句“杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄”，段颎他之前的白起、项羽以及后来的皇甫嵩和冉闵、铁木真都堪称是这句话的最坚定的践行者。与这些杀神想必，孙立人已经算不上什么了，所以说当时侵略中国的鬼子们应该庆幸，中国的大地上还没诞生这样的杀神，否则会是什么结果还真难想象。

不过很可惜，在战场上威风八面的段颎死了，就如同蒙恬、李广、岳飞、徐达、袁崇焕一般，死在了政治的漩涡之中，他不是历史上第一个善为将不善被将的名将，同样也不是最后一个，而且因为他的站在了宦官的队伍中，理所当然的成为了掌握着笔杆子的士人抹黑的对象。

但是先不说窦武这个外戚的品行如何，似乎他还有个先祖叫做窦宪的家伙，功劳并不比霍去病小。霍去病死得早，所以名胜还不错，就算这样也有因为年少轻狂外加武帝纵容而胡乱杀人的经历。而且比起他舅舅卫青与士卒同甘共苦的精神，这位显然就是一贵族子弟。等到了没有战事或者一时得闲的时候，他是否会捅出什么更大的篓子真的无法知晓。

更不用说还有一个叫做王莽的外戚，无论是品行操守还是能力都远胜于窦武，可是结果呢？就因为一场为了稳固西汉政权的改革结果惹得天怒人怨，最后气得干脆独立，可惜无论是群众基础还是士族基础都差得要命，同样被钉在了封建王朝的耻辱柱上了。

宦官阵营固然奇臭无比，但是外戚和世家门阀就好到哪里去了么？还是说声彼此彼此吧。

如果你觉得段颎这个当朝太尉已经可以算的上段氏最辉煌的一笔的话，那列位看官可就错过了一出精彩的好戏，虽然现在是东汉末期，距离那出好戏的开幕还早得很呐。

这出让人瞠目结舌的好戏不是在西北，而是在祖国的大西南，对，就是云南大理的那个段氏。

与刘备拐了一个C型大弯从华北北部一直漂移到了祖国的西南边陲相比，段氏这种直上直下的感觉当然少了几分惊险和刺激，但是显然发展的更加平稳，稳的称帝时间远超刘备。

武威段氏第一个进入西南边陲的人是魏末的段延。这个魏是曹操建立的那个还是北朝的那一串个人更倾向于后者，因为史书经常喜欢在这之后加上数传北周之段永，再数传唐之段俭魏，中间没有晋朝啥事。毕竟那不是隋朝那个总共才七十多年的王朝，而是好几百年的历史。

然后，段家的后代段思平在云南称帝，号称“大理”，再之后就是人民群众喜闻乐见的段正明与枯荣禅师不得不说的故事；段正淳那极其糟糕的水晶宫化身为爱的战士的故事；段正严与神仙姐姐和不知道有没有十二个的妹妹公主的完美结局却被那只右手将幻想杀得片甲不留的故事；段智兴与其王妃和某名门大派弟子之间狗血的八点档的故事。

当然，虽然大理段氏奉段颎为先祖，故称自己是共叔段的后裔，但是是否真的是其后裔这完全不可考，毕竟找个比较出名的祖宗是世界各个家族都喜欢做的事情，大理段氏的先祖出于武威，以段颎这个名人作为先祖已经算是非常靠谱的了。

毕竟段氏从段贞和段会宗传到现在，本身就已经形成了一个比较庞大的体系，如果再算上仰慕段颎而从为段家服役的部曲以段氏之姓作为赏赐（就好像李克用这个沙陀族的将领被唐王朝赐姓一样，是对其功劳的表章），自然也就成为了段氏一族的族人，而这些人的后裔就更有了仰慕段颎的理由，故而称自己为段颎的后裔也可是可以理解的。

至于大理段氏到底是胡人还是汉人，这就更难说清楚了，毕竟北朝统治北方多年，当地的汉人与胡人通婚的例子数不胜数，风俗互相之间有了渗透也很正常。更别说武威这地方本来就是一个胡汉混杂区，汉人出现胡化的特征实在是太正常不过了。

当然，以上的内容仅仅是李书实自己无聊的脑补，他绝对不会承认自己当初曾经也对神仙姐姐保有着相当的好感，尤其是饰演这个角色的女演员似乎都很让人留口水。

不过他的这种想法理所当然的遭受到了领悟了第六感的苏小萝莉的镇压，不过好在李书实早有准备，说起来这还是那些由李书实等人护送的商人给他提供的情报呢。