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第17部分（第2页）

萨班一怔，度玛在说一件他从未听说的事情，大巫师要行施杀人的巫法，他很想亲眼目睹大巫师行施巫法的过程，想要了解黑魔法是如何杀人的，他问：“度玛姑娘，之前我看见人群中的你与巫师十分熟络，你一定认识山上的大巫师，你可以带我上山吗？”

度玛听了他的话，脸色一变，十分难看的表情，她恨恨的说道：“小喇嘛，你真是没有记忆，我说已经告诉你我早已不是姑娘，我已经嫁人了，你老是叫我姑娘，这多难听。”

萨班脸一红，讪讪的解释道：“因为这不是事实，所以我还是叫你姑娘。”

度玛冷冷哼了一声，骂道：“没肝没肺的小喇嘛，这种事情忘记得倒快。”

“嗳。”萨班无语以对，他亦是郁闷不已，世间的感情对他而言是烦恼，对与自己已经拜过天地的度玛他心中充满愧疚，这样的难堪的关系未来他应该如何面对，他隐约感觉到度玛对他的真情真意，可他就是无法说出口，更不能接受她的感情，佛教的戒律使他心存顾虑，思前瞻后。度玛瞪了他一眼，她知道萨班内心很为难，可是这个小喇嘛就像一个木头，偏偏不解风情，不知女人心，所以她很生气，就想作弄为难他，可是看见他一脸尴尬举手无措又于心不忍，于是她转移话题说道：“这次巴乌大将军也来到玛旁雍错湖，估计他早已进入山顶的即乌寺中，等待大巫师开始行施黑魔法。”

萨班亦是一惊，问道：“奇迹殿的巴乌大将军逃出香巴拉，难道是为了追随大巫师？”

度玛回答：“不可能，巴乌大将军乃小太子德祖兖的三军统帅，他进入即乌寺是为了暗中监视大巫师的行施巫法的过程，巴乌怕贝吉兖将其认出，进入即乌寺之前他已经化了妆，完全变成另外的模样，他混在一群巫师中间，别人以为他不过是一个不起眼的小巫师。”

萨班问道：“巴乌大将军为什么要混进即乌寺？”

度玛回答：“大巫师借护法神大会行施黑魔法本身就是一场阴谋，但是这个阴谋有多可怕，将带来多大的灾难，德祖兖想了解大巫师行施黑魔法是如何针对他的，他必须让间谍混进护法神大会探视大巫师的一举一动，获取有利的情报来防范大巫师对他的加害。”

萨班说道：“你这么一说，我也想混进即乌寺去看看情况。”

度玛笑着说：“小喇嘛，我就知道你好奇心太重，什么事情都想了解，可这一件事情可不是闹着玩，你最好还是与你那个傻老头跟班（善德无畏骑士）离开玛旁雍错湖为好，有时候，了解太多的真相反而是一场灾祸，你跟我走，我自然有办法带你上山，可是从今以后，导致一些无妄的灾祸如影相随着你，甚至要你的命。”

萨班笑着说道：“生死由天注定，我不害怕什么无妄的灾祸，但我想了解大巫师如何行施黑魔法，杀人巫法是不是非常可怕？”

度玛叹了一口气，说道：“小喇嘛，你可要想清楚，这不是看戏，而是看一场阴谋，有些真相，你一旦了解，灾祸便会沾上身。你想上山，我自然带你去，至于你那位傻老头子跟班，让他在山下等着吧。”

萨班说：“管他什么后果，我跟你上山。”说完他回头寻找善德无畏骑士的身影，想交代一些事宜，可他看见善德无畏骑士挤在一群信男信女当中，围观巫师行施巫法，四位头裹黑巾的巫师腰系彩裙，身背后插五支不同颜色的彩旗，胸前挂一面大铜镜子，举止极为怪异，他们口中叨叨有词，精神处于谵妄的状态，他们摇头晃脑，全身抖动，手舞足蹈，仿佛神灵附体，在他们的面前竖立一块白石头、上面搁着一碗净水、碗上呈十字型放一双筷子。他们分四角站立，突然鼓声擂起，巫师面对面一唱一答，巫师唱到：

何所冬暖？何所夏寒？

焉有石林？何兽能言？

焉有虬龙、负熊以游？

雄虺九首，鯈忽焉在？

何所不死？长人何守？

靡蓱九衢，枲华安居？

灵蛇吞象，厥大何如？

黑水、玄趾，三危安在？

……

【出自屈原《天问》】

指地爆炸

萨班听了叹息道：“莫非投水神仙灵魂附了体，借他们嘴巴唱这么忧患的歌。”

度玛说道：“这是巫师的降神仪式，山上即乌寺的大巫师行施黑魔法就要开始了。”

萨班听了跑过去钻进人群中，与善德无畏骑士打声招呼，让他在山下等他，之后，他便与度玛匆匆往山上赶去，在上山的路口，卫兵拦住他们。度玛从怀里掏出一块三寸长的幽暗半透明的黑牌，牌中刻着似书似圆的古怪符文，其质地非金非石，却极坚硬。卫兵一看见黑牌，立刻挥手放行让他们上山。他们便通过关口，往上走，萨班觉得度玛掏出的黑牌甚为稀奇，便问道：“度玛，那是什么稀罕物，让卫兵看一眼便放行？”

度玛回答说：“此乃‘黑石符令’，上面刻着咒语，只有独龙大巫师最信任之人方能拥有此‘黑石符令’，独龙大巫师每次行施巫法都令卫兵封场，持有此‘黑石符令’者可以在大巫师行施巫法的场合任意出入。据说此符令乃远古的普巴忿怒莲师从深不可测的鬼湖最采捞而上的一块晶莹的乌石打磨制成六块三寸长的平石，他在上面刻上不同的咒语。独龙大巫师曾说，将六块‘黑石符令’聚合在一起，可修练天下就厉害的巫术。”

【普巴忿怒莲师，藏名为咕乍叽拉呀，咕乍即咕噜乍波　，译为忿怒莲师，而叽拉呀即为普巴金刚，顾名思义，此尊即为忿怒莲师与普巴金刚之合一化身，属无上瑜珈部之父续本尊法。大持明忿怒莲师身红色如末劫火，张开大口，獠牙锋利。上颚有日轮辅音字母，下颊有月轮元音字母，舌尖，发出如千雷齐鸣般巨响。红圆三目，发须眉如火燃，右手持九钴金质金刚杵扬於虚空，左手捉十八足螫铁蝎子向一切恶毒者。颈挂新鲜湿人首发，头戴五骷冠，身披象皮、人皮，虎皮及黑蛇索链等之严饰。背有双金刚宝翼展相，下身为鳄鱼口三棱单尖之天铁质普巴杵，十分锐利，而杵尖插於魔心。修习此法乃能圆满各种佛法事业，摧伏天龙、鬼神、罗刹、邪魔等，除贪、嗔、痴三毒障碍，速得成就佛地，利益一切有情。】

“独龙大巫师！”萨班失声尖叫道：“此人是否是‘洞居人’搓手治疗好的“耶提”部落的垂危少年，据‘洞居人’所言，这位由一束白光产生的家伙果真成为一个著名的巫师，称号‘独龙大巫师’，他自称都能通神，且能同鬼神通话。”

度玛说道：“正是此人，他被贝吉衮尊为列城的首席大巫师，待会你就会看见这位神秘的大巫师，他将在即乌寺行施可怕的黑魔法。我听说‘独龙大巫师’行施黑魔法为了帮助贝吉衮实现一个巨大的阴谋。”

萨班说：“我倒想见识一下这位指地便可爆炸的传奇的‘独龙大巫师’。”

即乌寺所处的小山不高，没多久，他们便爬到即乌寺门前，门口边跪着几个行法的喇嘛，嘴里叨念着玄乎的咒语，他们绕过喇嘛，跨进即乌寺。即乌寺虽小，却有一个正殿，他们随即走进正殿，殿里香火缭绕，浓烟呛鼻，殿中供着一尊莲花生大师的塑像，一群巫师面无表情的在殿中打坐，正殿的一处角落，地面铺着黑色的藏毡，数个身着华贵服饰的人在藏毡上打坐着，其中一人戴着三瓣宝冠箍住的有凹槽装饰的无沿帽，身着黄色虎皮滚龙缎，足穿脚尖朝上的靴子，萨班判断此人大概是贝吉兖，只见他神情肃然，静思着什么。

度玛拉着萨班悄然地走到另一处角落，学着众人的样子盘腿打坐，没过多久，有一喇嘛引一位身穿紫红色薄氆氇僧裙，披着镶以金丝缎的背心的精瘦黝黑的老人出现，他的胸前挂着一面闪闪发光的大铜镜。助手给他穿上了缎袍，然后领他登上宝座，宝座安置在塑像前的右面的空地上。度玛告诉萨班，那便是神秘的独龙大巫师，然而这位不起眼的老巫师并未给萨班留下深刻的印象。

神奇的法力

独龙大巫师轻咳一声，将两腿分开，两手置于膝上做克敌手印，殿内的几位喇嘛吹响了胫骨法号，粗犷的鼓点合着挠钹的沉闷声，顿时一种神秘的气氛笼罩了整个大殿。当喇嘛们再一次吹响起胫骨法号时，坐在大殿前参加降神仪轨的几排巫师开始高声诵唱请神邀魔的祈神经文，祈求神灵降临，并且附着在独龙大巫师的身上。祈神经文诵唱了三遍，之后，独龙大巫师情绪开始躁动，神智呆滞、双眼紧闭、脸色转红，他浑身抽搐，特别是双脚，抖个不停，神灵开始依附在他身体中。一位巫师手捧白芳香，小心翼翼地走到他的面前，不停地把白芳香的烟雾吹向他的脸部。突然，独龙大巫师的眼睛一闭，身子猛地一歪，便一动也不动地?