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当然，建立在我的猜测理论之上，这两件事其实就是一件事。我们开着车，在凤庆的大街上盲目的逛着，但凡见到头发花白，看上去上了年纪的老人，就停下车来问问他们，知不知道一百多年前凤庆周围有一所大喇嘛庙，后来衰落了的。

凤庆的老乡们是非常热情的，不管知不知道都能给我们说上一堆。但是几个人问下来，我就有点疑犯迷糊了。这几个老人家给我说的似乎并不是一个地方啊，那座黄庙既然一百年前还是附近规模最大的，没道理在老人之间一点印象都留不下吧。

后来一个一副老知识分子打扮的老人家解答了我的疑惑，他告诉我说藏传佛教在凤庆本来就不是太主流的宗教，而且喇嘛庙大都建在山上，就算是规模最大的，凤庆县城里的老人家也未必就知道。

再说大几十年过去了，普通老百姓的人生里充斥的无非是油盐酱醋吃喝拉撒，谁没事去记附近哪里有个喇嘛庙啊。

老人家说的对啊，你就算问我老家附近最大的和尚庙在哪里我也是不知道的，更别提问那些老人了。而且我甚至怀疑李独眼当初这么说，不过是为了给佛牌增添一点噱头罢了，有个词怎么说来着；炒作包装，大概就是这么个意思。

我承认这块佛牌是挺凶的，但是说要能弄垮一个百十人的喇嘛庙实在是有些夸张了。毕竟佛教密宗可不只有打坐念佛的本事，当年密宗入华，融合了不少道教的内容进去，降妖捉怪的神通也是不少的。

041诡异的高家坡

后来一个一副老知识分子打扮的老人家解答了我的疑惑，他告诉我说藏传佛教在凤庆本来就不是太主流的宗教，而且喇嘛庙大都建在山上，就算是规模最大的，凤庆县城里的老人家也未必就知道。

再说大几十年过去了，普通老百姓的人生里充斥的无非是油盐酱醋吃喝拉撒，谁没事去记附近哪里有个喇嘛庙啊。

老人家说的对啊，你就算问我老家附近最大的和尚庙在哪里我也是不知道的，更别提问那些老人了。而且我甚至怀疑李独眼当初这么说，不过是为了给佛牌增添一点噱头罢了，有个词怎么说来着；炒作包装，大概就是这么个意思。

我承认这块佛牌是挺凶的，但是说要能弄垮一个百十人的喇嘛庙实在是有些夸张了。毕竟佛教密宗可不只有打坐念佛的本事，当年密宗入华，融合了不少道教的内容进去，降妖捉怪的神通也是不少的。

我正靠在车边想着事情，狗根子兴冲冲的跑到了我的跟前，手上拿着本什么东西在我面前直晃。

“许哥快看，董老头办事还真够周到的，连这个都事先准备好了！”

我接过来一看，原来是一本凤庆县的地图，只是看上去有些破旧，也不知道什么年代印刷成的。

我拍了拍狗根子的肩膀对他说，兄弟，地图是用来指路的，可是咱们现在连个目的地都没有，要这玩意没用啊。

咋没用？狗根子展开地图，伸出指头点了点。

我顺着狗根子的手指看过去，他指着的地方写着三个小字—高家坡。

高家坡？！这地名怎么这么熟呢？

我浑身一个激灵，这不是昨天在临沧档案局里找到的档案上写的地名么？没想到一百多年过去，这地方竟然还在，而且离凤庆县城并不是很远。

我瞧瞧时间，现在是下午两点半，离天完全黑还有四个小时，正好够我们去一趟来回了。

事不宜迟，我和狗根子上了车，直接往地图上标注的高家坡开了过去。

出了县城没多久，眼前就变成了土路，不得不承认董家辉这个老头子虽然没来过凤庆，但是对一切事情想得还挺周到的。前两天凤庆刚下完雨，所以土路上非常泥泞，如果今天我们开的只是一般的小轿车，指不定就得陷在坑里了。

道路泥泞外加上路牌指示不明，我们赶到高家坡的时候已经是五点出头了，夕阳西下，整个天色都变得阴沉昏暗起来。

高家坡地如其名，整个村前就是一个大大的土坡。村头有一座破败不堪的石头牌坊，上面“高家坡”三个字已经斑驳得难以辨清了。我见进村的小道又窄又泥泞，便让狗根子把车开到村口的坡底下停着，我们走路进去，这样总比车陷了开不出来的好。

也许是我们正好赶上了农家生火做饭的节骨眼上，村道上几乎看不到几个人走动，倒是不远处几道升起的炊烟提醒着我这里还是一个有人居住的小村子。

咱云南地质上最大的特点那非得属遍布全省的红土不可，红土高原可不是浪得虚名。

我身上穿着的可是来临沧之前在昆明特别买的新衣服，可是下车没走几步，裤腿上就已经糊上了不少稀烂的红色泥巴，连衣服上都沾上了一些。

比衣服被弄脏更让我烦闷的是，眼前这个叫高家坡的偏僻小村庄里，村民们似乎对我和狗根子这两个外来人的反应很冷淡，这让我有点置身于山里苗寨的感觉。