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弟子：细菌、微生物、病毒是怎么回事？

先生：它们都是中医里面说的精微物质，中医称它们为疬气（或者疫疠）；

现代科学证明了它们的存在，细菌、微生物、病毒是转化有机体的桥梁，人体有识别系统可以辨认它们，平时构不成对人体的威胁；它们无处不在，实际存在甚至比人类的历史都要早，在它们身上同样有更细小的微生物威胁它们（其小无内），大家都在互相促进中生长。

弟子：中医的确揭示了很多生命奥秘！

先生：还有很多，以后慢慢说吧…；

弟子：我写了一篇东西请您过目，题目：“体悟中医”

“奇怪呀！深远呀！微妙呀！用古人的语言就是：怪哉！壮哉！奇哉！中医所展现在我面前的东西，真是不能够用普通的语言来说明，每个人所掌握的内容不一样，所得体会也不尽相同，所以任何人的体会只能作为个体的感悟进行交流，而不能强加给任何人一个统一的答案，但有一个感觉可以互相沟通，那就是发现了古人道出真理的私密情景：心田中会流露出一种神秘愉快的感觉，这种感觉比给你十吨黄金都要宝贵。

中医展现在大家面前的是一扇扇重生之门，其古奥秘意，志在深远，不贪一时之功，不在一时之胜，其重生之门狭窄而微妙，真正学进去的中医人都知道。

中医的理论框架广大精微、无所不包，她不讲哲学，但里面有哲学，她不讲天文，但里面有天文，她不讲地理，但里面有地理，她不讲人事，但里面有人事，她不讲万寿无疆，但里面有养生的榜样和原则，她不讲解剖，但里面有解剖，她不讲方药，但里面有无穷无尽调理治病的正确方法…，这就是中医博大精深理论体系的独有特点；

所以中医一再强调，作为一名中医一定要知道并真正掌握天体对人体先天和后天的作用，地理对人体制约和颐养的作用，人事对人体情志的作用，形与神在人体内部的转换作用，人体中的气与血在人体内部的推动和输布作用…；

中医的用途更是微妙，巧妙地令你无法让她与生活分开，有时低贱的像一个丫鬟，天天用她还要骂她，有时高贵的像一个仙女，一剂方药化危、化急，成和、成缓，了无痕迹；一根银针，金光闪耀，壅遏自消，只让人感觉云里雾里、疑上心头。其俗，真假难辨，真中有假；其高，高不可攀，广大深远。不懂得的人，通过强力希望改变她，懂得的人，因为人数太少，其言也微，真理微言，感天动地。有许多人感谢中医的好处就形成了下面的故事：“混沌之死”：

内容：“《庄子·应帝王》记载：在南海之滨有个叫“儵”（shu音抒）的帝王，在北海之滨有个叫“忽”的帝王，在南海和北海的中间有个叫“混沌”的帝王，有一天他们共同相遇在混沌管辖的地界，混沌十分周全地款待了儵和忽两位帝王，他们两个为了感谢混沌的盛情款待，就商量说：“人人都有五官七窍，可以用来视物、听音、吃饭、呼吸，而单单混沌没有，我们把它们开凿出来也算感谢他了。”每一天开凿一窍，七天就把混沌给弄死了。”

现代许多人认为中医太土，其经典理论有不符合现代科学的地方，很想好心地改变中医理论让她更快地适应现代人的科学观点，殊不知大家努力想要改变中医的做法，很可能做成上面的故事，反而给中医带来巨大危害。。　最好的txt下载网

第三十七章　中医断病

第五卷　中医治大病

所谓治大病的概念，被人们应急的情绪所感染，人们被抢救生命的假象蒙住双眼，“活在当下”成为人们追求生命现象的诉求和首选；诚然，面临生命威胁的急症需要重视和抢救，获得的结果却是：生命机能的缺失和苟延残喘；“治未病”就是治大病，可以阻断90％以上的重症不会出现；治已病是不得已的被动选择，只能化解，不能强力逆转，强力的医疗改变为下一次生病留下更多隐患，以上就是中医治大病的观点。

第三十七章　中医断病

弟子：中医认为应该怎样判断和治疗疾病？

先生：中医永远在“知一”的情况下，采用两分法来区别疾病发生和发展的情形和结果，因此中医在疾病的分类方面异常简单，不会创造很多的疾病名称，也不会产生太多复杂的治疗程序，但要真正把握病机非得全面掌握中医理论才行，这就显示出医者的真正功夫了，往往是，一般人治不了的复杂病，到了真正中医人手里，很快能够断出生死时速，子丑寅卯。

弟子：真的那么神吗？什么叫“知一”？

先生：所谓“神”的概念在后面有专讲，“神”在中医的概念里很重要，好像外延很广，在哪里都有用，其实理解起来并不复杂，“变化不测谓之神”，别人掌握并能够获得预料结果的能力，在你不能理解的情况下，你会瞠目结舌，就像刘谦的魔术，不知谜底的情况下大家都称刘谦很“神”，但对于懂得的人来说，很容易看破，所以做魔术的人很怕人揭破谜底，就一层窗户纸而已。

不丢弃整体就是“知一”，任何时候中医都不会放弃整体观念，而整体概念在中医里绝不是机械死板，是个十分活跃、外延很大的思维工具，它的外延会根据观察病情的需求向宏观和微观发展，如果很难找到病根，中医会一直找下去，一直到找到为止，当然对于中医理论掌握的越完整全面，治疗效果越迅捷、治疗结果也越神奇。

一个简单比喻就是：你的手里拿个坏苹果让中医诊断，中医除了会追究生长苹果的枝条和树冠（宏思维）还会认真剖析苹果形、神以及内部的详细病变情况（微思维），而那些情况正好是和中医理论相匹配的东西，并能够把预后的情况也准备好。

现代的许多中医医生，因为学习中医的方法较古时候有很大的差别和不同，已经很难迅速完整地掌握中医理论了，一些中医古籍对于他们来说成了可以随意丢弃的东西，这犹如数典忘祖，一门可以随意抛弃根本的学问，仍然希望枝繁叶茂、硕果累累吗？他们治病的方法看起来更像西医，因为对于中医理论不太清楚，或者模棱两可，导致中医衰退和信心不足是预料当中必然要发生的事情，这也怨不得他们；

当今之计，仍然想致力于中医的人士应该引起惊醒，未来的中医将会担当医疗的主流，创造出巨大的财富，前提是掌握的知识一定要正确，并且具有科学普及性，“时刻准备着”并不是一句空洞的口号。

弟子：怎样认识中医的“两分法”？

先生：事实上中医从来没有分出过“两分法”这个概念，只是为了向你表述清楚中医治病的核心才拿出来用一下的新名词，但却是根据深入思考后拿出来绝不能歪曲中医理论的东西。

所谓“两分法”，首先“知一”，就是把握整体；其次是知阴和知阳、明析利弊；其次知五行往复，脏腑、经络、形体，母子传移等秩序变化关系；再次知三阴三阳、表里、开合、传变的转移，对这些内容都能够了然于胸的人，你能说他不是好中医？

弟子：中医治病的道理我略微懂了，三阴三阳我弄不明白？

先生：这些仅是中医理论当中的专有名词，刚开始听会很不习惯，三阴总结起来就是阴，是阴分化成太阴、少阴和厥阴的结果；三阳总结起来就是阳，是阳分化成太阳、少阳和阳明的结果，五行本身也是阴和阳分配的结果，在气化、无形的状态，叫“运”，即在天空、在气的状态，中医叫“五运”；在物质、有形的状态，叫“行”，即在地球上、在身体里面叫“五行”这些在后面有专讲，都是强调生命机体的动态功能，都是活的东西，是十分严谨和科学的中医理论，有兴趣接着看。

弟子：所以讲到根本上，您说疾病只有两个阶段？

先生：对，就是治未病和治已病两个阶段！具体到人体，追踪阴阳二字就能把握治疗的真谛：不是虚就是实、不是寒就是热，不是里就是表，总有偏重面和诊断的依据；医圣张仲景就把人的疾病分成伤寒和杂病两部分，实际就是阴病和阳病两部分，其它的就归属到杂病里进行讨论；

讲深点，阴病多发生在形体脏腑机械运转功能性方面，阳病多发生在形体气化功能和精神情绪层次方面，所以在中医那里常会听到：劝人不要生气、气机不化、阴盛阳虚等，或者反过来说的一些?