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第216部分（第3页）

慕容弘文没有完全回过神来，不过他已经听到了阮芸熙的问话，于是喃喃地说：“关于死亡，死亡……”

p098公主更为理智一些，她的语气从悲伤变得平缓起来：“是的，我们今天已经感受到了什么是死亡，并且刚才已经都体会到了死亡给我们带来的伤痛。”

“从你父王的死，慕容弘文想到一个问题。一个至关重要的问题，这关乎到我们此行的目地，这此行的成败关首到这个星系里生灵的真正死亡。”

“不明白，这个星系里每天都会有数以亿计的生灵诞生以及死亡，我们去与不去都是一样的结果，这就是宇宙存在的真理，有生就会有死。”

“没错，宇宙中的生灵有生就有死，这是宇宙真理。但我们所看到的生死只是生命宿主的生死，而不会是生命的完结。”

“那么与凯亚号有什么关系？”

“真正的生命是一种量子形式，存在于任何一个多元宇宙里。”

“这个，可以理解。就像我们人类的灵魂可以进入另一个世界一样，是吗？”

“不光是人类……”

一个生命，从宇宙诞生的某一刻起，便在这个宇宙中寻找着各种可以寄托的物质。如果寄托到人身上，那么他将是人，如果寄托到动物身上那么它将是动物，又或是植物或甚至只是一个最为低等的孢子而已。

每一期的宿主都会有机能耗尽的时候，那就代表宿主的死亡，那么生命会寻找另一个宿主，在没找到之前它们生活在加一个宇宙里。这样循环往复，一轮一轮。

宇宙不灭，那么生命就不会死。所有我们看到的死亡，只是生命宿体的死亡而并非生命本身的死亡，因为生命会以它原本的量子形式存在于另一个时空。

再找到宿主便会再一次降临银河系或其它宇宙空间，拿人类作比喻，所谓的本能，吃，哭，睡等一生下来就会，那都是在上一次宿主生命过程留下的记忆。那些记忆同样以量子或是思维束的形式存在，与真正的生命捆绑在一起。

生命中留存的记忆越来越多，所以生物会进化到越来越聪明。

格雷赫尔这样的神级种族，都以人的思维束作为食物，他们才是高智能生物的真正终结者。不停吃掉上一次死亡之前宿主留下的大部分思维记忆，仅仅留给生命一些所谓的本能。

如此一来，生物进化的脚步越来越慢，他们便越发容易控制。（未完待续。。）

第373章　灵魂真实存在（一）

在慕容弘文与阮芸熙之间，还有另一个关于死亡的认识，木卫二人类离开地球之后就再没有谈起过。只有极少文献里曾经提到，沛菡虽然下载过，但并没有去花时间思考这样的问题。

人类还只是生活在地球上时，曾经有鬼神之说和轮回之说。

从现在的情况看来，生命不等于躯体，而是以生命一次次寄居在某个躯体上延续着。躯体死亡之后，生命离开宿体而去到另一个宇宙空间，被凯亚或是格雷赫尔这样以其它宇宙思维束为粮食的神级文明抽取一部分记忆。

只留下生命延续本能的思维束选择合适的时间离开这里，然后找到新的宿主，有可能是高智慧生物也有可能是低等生物或甚至只是一棵植物。如此反复，生生不息，不灭。

当下，第一宇宙是人类已知的宇宙，第二宇宙是部分漫坦甘人及卡多人已知的宇宙，第三宇宙只是凯亚号以及舍夫南拉还有堤木吐星人知道。

在太阳系的古代人类，特别是居于当时地球东半球的人类，信奉着“鬼怪之说”抑或称为“灵魂之说”，同时多种宗教都相信人类会“轮回”。

那么在人类的生存史和进化史中，为何会存在这些与科学相悖的学说呢？也许在未来的千年之后，人类终会找到答案。

慕容弘文作为凯亚之子，将会成为追寻之路上的先行者。

地球的人类里，分为多种宗教或是社会信仰，对于寄托在躯体里的生命。西半球多称为灵魂，而东半球多称为鬼。

不仅仅只是人类。整个猎户圈里的种族文明的传统科学普遍认为鬼只是人们的想象，属于唯心主义。尤其对于无神论者一般认为现实中并不真的存在鬼。所谓的鬼只是一种心思和幻想，存在于高等智慧生物心中。

科学是以银河联盟已经知的物质世界为研究对象，传统科学对于鬼神之说根本就是不屑一顾。看不到的东西，谁能说他存在呢？只能划分一个新的类别称之为“迷信”。对于某些有宗教信仰的有神论科学工作者，虽然相信人死后和灵魂依然存在，但同样会认为灵魂是超自然和超物质的事物，现实宇宙的科学无法研究也不需要研究　。

诺陶问阮芸熙说：“之前，你相信鬼神之说吗？”

阮芸熙摇摇头，很严肃地说：“不信。人类的世界里关于这些命题的思想都是唯心主义。”

“那么现在呢？”

对于这样的问题，其实阮芸熙不知道如何回答，不可能在一小时之前她还是无神论者，现在马上就相信或是接受了神