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第207章 道德经的道八（第2页）

我想起中国历史上的秦始皇。这位君王在列祖列宗勤政爱民、不断扩张国土的基础上，运用军队和外交手段统一了中国，于是他竟然有了这样的想法：“我自己、我的儿子、孙子，世世代代永远统治中国，所有国民的生死权利必须永远掌握在我和我的后代手里。”结果，秦王朝到秦始皇的儿子手里就结束了。

秦始皇，他不但要永远奴役百姓，而且他本人还要长生不死。因为修建秦始皇陵墓而死去的人就有几十万。结果，秦始皇也只活了49岁，自己的儿孙也都被人杀死。

这是独裁暴君的可悲结局。伟大的领导人就不是这样。

伟大的领导人是怎样的？

伟大的领导人一定是集合众智，集思广益，而不是一定要自己把持天下，大权独揽。

领导者以民主之心对待团队，坚持发挥大家的智慧和才干，群策群力，共同的事业就不会失败，也不会丧失积累起来的财富和成果。

世事无常，人世间的万事万物本来就在不停地变化，起起落落，消亡或新生，衰落或壮大。

春种，夏长，秋收，冬藏，一个人之外的一切，都是遵循物质世界的内在规律而变化。

所以，人间的领导人，为了大众的利益，也为了自身的功业，要做到三戒：不可以过分、走极端；不可以自夸、争强好胜；不可以控制大众、妄想永远维持自我权力的稳定。

领导力，既是科学也是艺术。

领导力的根本力量，来自被领导的全体个人自由智慧和才干，来自信服顺应天道和认识自然规律。

关于领导力，已经说清楚了。

我继续讲解《道德经》：

“道常无名。朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。”

这就像人类的医生给病人治病，总是先要给“病”起个名字。物质世界的万事万物本来没有名字。

之所以给各种事物和事物背后的规律法则起一个名字，是人类想要知道自己究竟遇到了什么？怎么对待？该做什么？不该做什么？人类社会的存在，本来是没有的，是各种观念、想法和做法，才创造了各种事物。

大地上本来没有大江大海，但是冰山上流下来的雪水、沟沟岔岔流出来的雨水和山水，汇集起来流入低洼的地方，就成了大江大海。

要认识到：世界的根本，是创造者的无比质朴之心。

对人而言，这个质朴之心就是爱人之心。

太阳和大地相互作用，而降下和煦的阳光、遍洒大地的雨露。

话说回来，人间的领导人，也要向阳光雨露学习啊。

人世间的王道，即是爱人之道。

领导者能在心里守住”泛爱众”的“爱人之道”，社会大众竭智尽力，共建大众的幸福生活，那么，自然资源和社会资源一定会得到合理开发和利用，哪里还会担心资源不够呢？