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邱无极说：“有什么事就说吧。”

张初坤说：“小徒唐经天与朴正淳不幸亡故，想到这里问个究竟。”

邱无极说：“这几日我见的人中没有他们，你是不是寻错地方了？”

刘雪倩说：“他们死时应是本年7月27日，您不妨查看一下生死簿。”

邱无极说：“那他们生于何镇何村？”

张初坤说：“唐经天生于泸州迎马镇洪家村，朴正淳生于汴梁城蔡市桥。”

邱无极说：“那你们寻错地方了，我这里只管出生于建昌南丰的。而且人死了这么久，也许已经到了丰都城。”原来每个州县都各自对应的鬼门关，全是建在漂浮于“冥海”的小岛上。

张初坤说：“原来如此，看来少不得去丰都一趟了。”

刘雪倩问：“如果寻着了，可不可以带回去还阳？”

邱无极说：“开什么玩笑，人死了这么久，烂得只剩一把骨头了吧。”

刘雪倩说：“若是尸身留存在冰雪中，长久未腐呢？”

邱无极说：“也不成，依照阴间的规矩，阳寿未尽的枉死之人，若是身体完好无损，往日又行善积德、福祉深厚，才准许还阳。而且你们的两位弟子死了这么久，时间上也说不过去。”

刘雪倩说：“如果有人被刀剑砍伤而死，这种情况也允许还阳吗？”

邱无极说：“当然不行。”话出口，想到了什么，又说：“有时也会特事特办。”

刘雪倩说：“既然允许特事特办，那我的两位弟子也还是有希望的喽。”

邱无极说：“绝对不可能，除非太阳在阴间升起。”

刘雪倩说：“这就怪了，为什么有的人，你们阴间可以特殊照顾，而其他人不行。这也太不公平了吧。”

张初坤说：“不错，凭什么那个姓杨的小伙子，被砍死还能还阳。”

邱无极想了想，说：“因为阎罗大王亲自嘱咐过，要对他实行优待。”

刘雪倩说：“既然这样，那我俩就先告辞了。”

张初坤和刘雪倩来到外面，往冥海中一坠而下。

此海中的黑色物体看似水，实则更像气。若是寻常人沾上了，血肉骸骨尽被化没。两人都是有道之士，运功后全身泛起一层白雾包裹保护，倒也无虞。往下穿出厚达四、五十米的气层（冥海）之后，阴间大地方才收于眼底。原来“冥海”看似海，实非海，而是浮于阴间半空的一层幽冥之气。只有穿过它，才能看到真正的阴间。

人死后，魂魄先到鬼门关报到，然后投身冥海，被冥海之“水”浸泡后，从人间带来的杂质就会被腐蚀掉，形象也变得丑陋，这时才能被称作真正意义上的鬼。从冥海穿出后，继续下落，可以达到阴间的地面。阴间大地了无生气，黑冷荒凉。除了岩石，就是沙子。浮在空中的那层冥海之“水”有时会聚“滴”落下，与凡间的降雨有些相似。落到地面后，也会汇流成“溪”、“河”之类的东西，统称黄泉。沿着黄泉行路，可以到达冥界的中心——丰都城。那里是阴间地形的最低点，也是所有黄泉的聚集地。鬼若想投胎转世，必须前往那里。因为那里有可以通往阳间的“落阳井”。当然就算到了丰都城，也要经过一系列程序才能投胎。首先丰都城大致成圆形，从里到外共分十层，每层为一殿。鬼必须依次通过这十殿。每处的鬼官和鬼卒会对照此鬼生前所作所为，判定是否需要刑罚，或是刑罚的轻重程度。例如拔舌割耳，抽筋剥皮，撕心裂肺等等。

最后一殿由阎罗王亲自镇守，在那里为每个鬼决定投胎的地点、家世，及以后的经历和身份。可以说，来生是做官还是做草民；是享受还是受苦；是吃肉还是喝汤，或者连汤都没得喝，全在那里被决定。一旦定下来之后，鬼就可以到殿后，过奈何桥，喝孟婆汤，投落阳井。原来十殿之后，也就是丰都城的中心，有一个四面八方的黄泉水聚流而成的通阳湖。通阳湖中心有个岛屿，岛上分布着七七四十九口“落阳井”。往里一跳，就可以回阳间了。通阳湖里有许多异种虫兽，鬼若是掉进去了，就会被吃得一点不剩。如何过去呢，全靠一座横驾湖面的奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个名叫孟婆的老妇人在卖汤。喝过孟婆汤可以忘记前世及阴间一切的记忆。最后被鬼卒押着经“落阳井”去投胎。

由于有“落阳井”连通阴阳，通阳湖可以接触到许多阳间之气。阳间之气对阴间来说，“热”度极高。因此通阳湖全天都是蒸汽腾腾，产生的黑雾直冲半空，汇入“冥海”。所以虽有黄泉流入，通阳湖却永远不会满。通阳湖的蒸发，也可以看作是化解阳间之气的方法。

张初坤和刘雪倩看清了地面黄泉的走向，决定沿着黄泉飞往丰都城去见阎罗王。

第四十八章　阎王爷的开恩

张初坤和刘雪倩一走，邱无极就在鬼门关里生闷气。原来阴间的判官并不是个个都很厉害。很厉害的只是极少数。全因判官是个文职，习文不习武。真和人打起来，手脚上的功夫比牛头马面强不到哪去。倒是黑白无常，天天往外跑，没有真功夫不行，多少都有些修为。阳间的人错误地认为判官都是本领高强，其实全因派到阳间公干的判官都是千挑万选的高手。想来也对，总不能派一些文弱无力的判官去阳间吧。不但会遇到危险，更会丢了阴间的颜面。

所以当邱无极突然见到两个活人闯进了鬼门关，第一反应不是打架