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第92章 变变变中有不变（第2页）

例如，蕴含在每一件事物之中“诚信”。

这个“诚信”的意义是需要深入理解的。

诚信，不完全是“说到做到”。真正的诚信是指做到“该有的样子”，或者说，把“应该做到的”做到位。

拿你们银河系的太阳来说，太阳该做到的事，就是像现在这样不变地日复一日运行下去。

从人类地球人的角度看去，太阳应该做的事，就是每天按时升起、照耀大地、落下，第二天再准时升起，周而复始。

实际上，据我所知，每一个物质存在体、每一个生灵，都被内部锁定了“应该如何做”的宿命机制，来保证整个物质宇宙不至于出现混乱而随时遭遇毁灭。

再如，围绕地球运行的月亮，它只能按照现在的方式绕地球运行，而且是严丝合缝地运行，而没有其他选择。

人类呢？一切也是被严格注定和锁定吗？还是有一些自由选择的权利？

人类是具有自我意识的生灵，也有自我意志。

这意味着人类尽管也是物质躯体，但人类的肉身和灵魂对物质宇宙具有主动认识的功能，以及主导环境变化的功能。

之前我说过，在每个人的人心深处都是有一颗公正公允的判断之心（一种锁定在人类基因里面的中正判断的功能）。

每个人都有不可磨灭的中正公允的“人性”。

只是由于人世间的各种诱惑、误会、智谋、贪婪、愚蠢、怨恨，可能导致某个人的内在“中正德性”被遮住，甚至连本人都一时忘记了。

这也是地球人为什么需要民主公正谦逊的领导人？为什么需要传道授业解惑的老师？

好的领导人，好的老师，有一个共同的作用，就是唤醒所有人的“中正公允的人性”，然后让每个人自由自在自觉，发挥出自己的天赋、才干和智慧，去学习更多，去创造更多，去付出更多的仁慈之爱，共同缔造幸福的人类社会。

这么说来，担任领导者、担任老师，是首先要觉醒和修养自己的“中正之德”。

人类要深刻认识到，自己具有自我意识的超然和责任。

人类对身外的环境，承担着认识和改善的责任。

想当初，我在4000年前化身为大禹，继舜帝之后，担任天子之位，我那时就有这样的深刻体会。

我现在还记得，在我之前担任天子的舜帝，把天子之位禅让给我时，他当着全体大臣的面，是那样慷慨地赞扬我的“中正的德性”……

舜帝对治水归来的我说到：

“正是因为你做出了优异的成绩却不自高、不自大，所以天下的人没有谁跟你比试谁更有才能。正是因为你做出了优异的成绩却不自吹、不自夸，所以天下的人没有谁跟你争夺功劳。我要勉励你继续保有你的美德，要夸赞你的伟大的功绩。下一个帝王的确定人选，就是你了。”

当我身为大禹，虚心向尧帝、舜帝学习，虚心向大臣们学习。当时我的大臣皋陶，就曾在朝堂上告诫我：“对待百姓，要使他们明白道理。要不断勉励辅佐的官员。一切从近处做起，做好近处这些事就可以影响到远处。”

当时，我听了他的告诫，立刻站起来，对皋陶躬身下拜说：“你讲的好啊，我就这样做下去吧。”

好吧，就说到这里吧。