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第144章 一念万果（第2页）

例如，用一大堆的数据来叙述宇宙的各种关系和数量。

或者把宇宙概括为几条有限的规律，并对这些规律做一些简单的说明。

或者用一些简单的声音作品或者视觉作品，试图把宇宙浓缩在一段音乐中，或者一个视觉的作品当中。

还有一种做法就是，把语言作为一种象征物，对应宇宙的各个存在物，然后按照宇宙本身的结构把语言编织起来，编织成一个具有象征意义的作品。

用这个象征意义的作品来代表庞大的宇宙，尽管这样的作品很难理解。

或许也可以用这样一种方法，就是用语言去模仿各种宇宙的现象，包括视觉的现象，听觉的现象，触觉的现象，感觉的现象，思维的现象。但是这么做，不但是非常的不容易找到适当的语言，来做这种模仿。

而且这种做法似乎也是多余的，因为宇宙本身就那样的存在着，不需要再去模仿它。

这实际上就暴露了一个认知与感受的问题：

如果人类想去了解一个宇宙的从诞生到现在的历史，那么，花在这件事上面的时间，会妨碍人类此刻去感受当下的真实宇宙和真实生活。但是，如果人类不去了解宇宙的历史，那么人类就很难理解当下的宇宙和自身究竟是怎么一回事。

因此人类面临两难的局面：

一方面，如果人类花太多的时间去了解宇宙的历史，那么人类就很难活在当下，更没有时间去创造未来。

另一方面，如果人类不去了解宇宙的历史，那么人类就会非常浅薄的活在当下，不知道活着的价值和意义。

不过，如果宇宙现实的发展阶段还没有产生那些具有自我意识的智慧生命体，那么宇宙中存在的一切就这样自然而然的胡乱的发展吧，就这样浅薄的存在吧。

而我所见证的宇宙的历史，当它发展到这样一个阶段，宇宙中产生了具有自我意识的智慧生命个体，由于这些智慧生命体开始思考自身存在的意义和价值，因此他们难免就要去回顾过去的历史，并且试图看清楚未来的面貌。

这个时候，他们就出现了社会化的分工，其中有一些智慧生命个体就开始专门研究历史，包括他们自身的历史以及整个宇宙的历史。

考虑到相对于亿万年的漫长的宇宙历史，这些智慧生命个体的尘世生涯都是非常短暂的，因此，如果他们想试图搞清楚一些过去的状况，现在的状况，未来的状况，那么他们只有一种选择，就是进行社会化的分工，分头去做一些不同的事。

这些分工合作的结果，最终就是能够多多少少搞清楚一些过去的历史，以及明白当下的一些状况，以及洞察一部分未来。在这种社会化发展进程的不同阶段，对于这种社会化的分工也有不同的称呼，不过这些并不重要，重要的是这些分工合作，对于尽量搞清楚宇宙存在的历史和各种可能的未来，是必要的。

当然了，过去的历史已经无法改变，而未来的各种可能性还在各种规划、计划、创造性的想法的孕育当中。

而所有生命以及具有自我意识的智慧生命个体，唯一能做的就是在当下产生某种想法，当下采取某种行动做出某种决定，以及当下坚持某种正在执行的计划。

如此说来，当下，也就是现在、此刻，就变得非常的重要了，因为只有通过它，才能连接过去，创造未来。

而且当下这个词，它所代表的时间跨度其实是很短的，可以是一瞬间，甚至一瞬间中的一瞬间。

最终人类用一个词来代表这个当下，那就是一念。