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第61部分（第5页）

的各种目的是互相矛盾的，因此断言：“没有任何合乎理性的解释可以把拿

破仑的对外政策统一起来，。。归根结蒂，还是要回到他的‘野心’上来。”

（161　页）但是这种“野心”又是从哪里来的呢？作者无可奈何地又归之于

拿破仑的“性格”：“勇于冒险，迷于幻梦，任性冲动而不能自制”（同上），

并概括地说：“拿破仑其人主要地就是他的气质。”（68　页）

我们并不否认一个英雄人物的性格对于历史发展所起的某种作用。马克

思曾经指出：“发展的加速和延缓在很大程度上是取决于这些‘偶然性’

的，其中也包括一开始就站在运动最前面的那些人物的性格这样一种‘偶

然情况’。”①但是任何性格都脱离不了一个人的思想倾向，特别是政治思

想，而政治思想也不可能是抽象的，超阶级的。拿破仑的称霸野心正是法国

大资产阶级本性的集中表现。

勒费弗尔无法解释为什么拿破仑既满足了法国资产阶级的经济利益，同

时又进行“没完没了的战争”，以致损害了法国的民族利益。于是他又用“此

人的性格较之他的天赋更不能安于和平与节制”（64　页）来说明。实际上，

在当时欧洲的政治制度下，一国之所得就是他国之所失。而且每次战争总是

以拿破仑作为胜利者强迫战败者接受自己的条件而告终，从而播下了新战争

的种子。归根结蒂拿破仑“野心”的根源不应从他的“浪漫主义”性格中去

寻找，而应该从他作为大资产阶级代表的特殊政治观点和政治利益中去寻

找。正如马克思指出：“拿破仑已经了解到现代国家的真正本质；他

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已经懂得，资产阶级社会的无阻碍的发展、私人利益的自由运动等等是

这种国家的基础。他决定承认和保护这一基础。”②这就是说，拿破仑建

立帝国这个政治上层建筑的真正目的，就是为了维护法国大资产阶级的利

益，保护资本主义经济基础。但是，拿破仑的称霸野心又是无止境的，他把

建立霸权看作最高的政治利益。“只要资产阶级社会的最

重要的物质利益（即商业和工业）一和他拿破仑的政治利益发生冲突，

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他也同样毫不珍惜它们。”③正是拿破仑的不断战争论导致了法国的失败和

帝国的崩溃。

作者还多次嘲弄“历史决定论”，宁愿强调偶然因素，例如他认为“拯

救英国的不是自由主义经济的‘自然规律’，而是俄国的冬天。”（144　页）

他也未能摆脱欧洲中心论的偏见，在涉及亚洲和中国的部分，他只把远东地

②　马克思：《神圣家族》，《马克思恩格斯全集》中文版第2　卷，第157　页。

③　同上，第158　页。