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第二百五十二章 道法自然中（第1页）

“当然是大道，不过鉴于你的脑子不太好，我决定还是用一种类比的方式来形容，虽然可能会失真，但是我觉得对于你来说应该够用了”

“啊”

“不服气是吧，那要不你来给我解释解释我现在所说的这句话”

比喻容易失真的原因在于它常常会因为把被比喻的事物与比喻的事物做过度的延伸，从而导致似是而非的情况，因为用来比喻的两种东西虽然有相似的地方，但是他们毕竟是不同的事物。

所以这就容易出现迷惑人的诡辩，因为喻体的‘能指’的所包含‘所指’特别多，所以稍有不慎就会在本体转换喻体的时候被偷换‘所指’。

所以比喻只能用来解释说明，并不能用来推理论证，而就算是用来解释说明，也必须从一开始就注意内在的抽象实质的一致性，以此来确定在转换过程中遵循的逻辑形式，避免似是而非的诡辩。

“因此如果不是不得已，我是不会在这里用康庄大道的‘道’来告诉你不管是管理一个企业还是治理一个国家，所要遵循的大‘道’应该是什么吗”

“那是什么”

“……”（瞪眼）

“宽阔平坦的大路”（《尔雅》）

“……”（鄙夷）

面对周晴天不知道是不是故意的态度，周一鸣摆出了很无语的姿态。

“我的意思是让你的思想走人间正道，而不是走旁门左道，更不要走歪门邪道”

“我曾经和你师弟聊过关于治理国家的话题”

见周晴天依旧一副不开窍的样子，周一鸣不得不适时把任一生搬了出来了。

“……”（你们还聊这个）

周晴天立马被震惊到了，他完全没有想到老头子玩的挺大的啊，居然还和任一生聊这个吗，这任一生才多大啊。

你这不是在教小孩子如何玩枪打靶是一个道理吗，这是任一生这个年龄应该接触的话题吗。

当然了，周晴天之所以会觉得不可思议是因为他觉得就任一生这年纪能对这个话题有个毛的理解，老头子纯属是技痒了想找个人发挥一下。

因为他从来不给对方发挥的机会，一旦对方开启这样的话题他必然会以各种借口跑路，而他不是听不懂，只是单纯不想担责任。

在他眼中什么能力越大，责任越大都是屁话，事实上是干的越多则受到的委屈就越多，因此他直接从源头掐灭。

因此他此刻对于老头子完全是一种鄙视的姿态，同时也怀着一种庆幸以及对任一生的不忍，在他看来任一生完全是替他挡灾了。

殊不知任一生确实是帮他挡灾了，但是并没有完全挡住。

“你这是什么表情，你这个师弟可比你想要中的强多了，不对，是比你这个废物强太多了”

“……”

“你还别不乐意，你知道他说了什么吗”

“说什么了”

看到周一鸣做出如此姿态，原本还一脸不屑轻慢的周晴天开始认真了起来。而周一鸣看到了自己想要的结果之后也没有继续卖关子了。

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（《礼记、礼运、大同篇》）

“老有所养，幼有所教，贫有所依，难有所助，鳏寡孤独废疾者皆有所养”

周晴天虽然在周一鸣眼中是一个烂泥扶不上墙的玩意，但是这里周一鸣质疑的是他没有担当的事，而是不是周晴天没有真本事。

因此他很轻松就从这番话中提取到了所谓的大道是什么，但是他的信息提取依旧带有自己强烈的主观色彩，所以在周晴天这里并没有得到认可。

“这就是你师弟口中的大道，你听了居然只是得到一个果，因你是只字不提啊，不愧是是你啊”

周晴天之所以不提大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦的因，自然是故意的，就是担心周一鸣借题发挥，因为经过这么久的谈话，周一鸣的行为越来越反常了。

以往对方从来不会跟他说的今天全说了，说来也挺奇怪的，以往听到这些话他一般都是为之色变直接跑路的。

但是今天他居然完完整整的听了下去了，并且还对此进行了认真的思考。

也许是任一生的存在让他明白即使对方有事也有自己那个师弟先一步冲上去，然后才会轮到自己，按照他的想法，替补上阵是不可能的。