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第189章 上课下(第1页)

至于仁,顾名思义,作为将军,应该爱护自己士兵,不说爱兵如子,起码你至少要把士兵当成自己兄弟来看,做到岂曰无衣,与子同胞。

正所谓打虎亲兄弟,上阵父子兵,你把士兵当成自己人,士兵也把你当成自己人,那么打仗就是一家人齐心协力力往一处使,何愁这样的队伍没有战斗力。

“啪……”

任一生说到这里,白杨就要鼓掌,但是被任一生阻止了,表示我杯还没有装完呢,等我装完了再说。

最后就是严了,虽然对待士兵要爱护,但是并不意味着将军在管理士兵的时候是可以放松了,将领作为一个军事管理者,管理必须严格。

这和五曰法有异曲同工之妙,因此我们合在一起说。

法者,曲制、官道、主用也。

法,指组织结构,责权划分,人员编制,管理制度,资源保障,物资调配。

“能不呢……”

“举兵十万,日废一金”

就在白杨准备开口让任一生举个例子的时候,任一生提前预判了他的动作然后给出了他的回应。

打仗实际上就是在打钱,因此后勤调度十分重要,至于怎么个重要法,我就不具体说了。

毕竟各位都是凌志学院的高级教授,都是从北岛玄武军退下来的或者在职的高级将官,因此我就不在这班门弄斧了。

任一生看到傲风不知道什么时候都坐到了最后面的专家席上了,因此估测他周围的人都不是什么小角色,因此并没有就孙子兵法以外的内容大谈特谈。

毕竟这些都不是自己所擅长的内容,轻易说起来很容易就会徒增笑耳,于是他继续搬运起了孙子兵法。

凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。

对这五个方面,将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利,否则就不能胜利。

对此白杨闻言也是继续当起了翻译官的角色,不管在场的人听不听得懂,但是他作为主持人,必须要翻译。

故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。

所以,要通过对双方各种情况的考察分析,并据此加以比较,从而来预测战争胜负。

哪一方的君主是有道明君,能得民心?哪一方的将领更有能力?哪一方占有天时地利?哪一方的法规、法令更能严格执行?哪一方资源更充足,装备更精良,兵员更广大?哪一方的士兵训练更有素,更有战斗力?

哪一方的赏罚更公正严明?通过这些比较,我就知道了胜负。

“所以……”

“我知道你有很多问题,不过我觉得你可以先听我说完再一起问”

一听到任一生表示了自己根据这五中客观条件就能预测战争的胜负,白杨一瞬间立马就兴奋了,表示他很多话要说。

当然了,他这里的很多话自然不只是自己想说的,更多的是他需要通过自己的这张嘴替台下评委席上的那群人问出来。

因为别看他是今天台上的主讲人,实际上他撑死了不过是一个主持人,主角可是像任一生刘杰辉之中优秀学员,而配角自然是不知道什么时候进来的专家席。

因此有很多人甚至都不知道大会议室里什么时候出现了这些人,有些人都是在任一生那一句话出来才反应过来的。

因此白杨必须揣摩清楚台下的那几位领导究竟会有什么具体的想法,他好就此提出,让任一生进行解答。

可是他还没有开口,就被任一生打断了,只能继续当起了翻译官。

将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。

将领听从我的计策,任用他必胜,我就留下他;将领不听从我的计策,任用他必败,我就辞退他。

听从了有利于克敌制胜的计策,还要创造一种势态,作为协助我方军事行动的外部条件。

势,就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要,根据具体情况采取不同的相应措施。

兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。

用兵作战,就是诡诈。因此,有能力而装做没有能力,实际上要攻打而装做不攻打,欲攻打近处却装做攻打远处,攻打远处却装做攻打近处。

利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。

对方贪利就用利益诱惑他,对方混乱就趁机攻取他,对方强大就要防备他,对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智,对方自卑而谨慎就使他骄傲自大。

对方体力充沛就使其劳累,对方内部亲密团结就挑拨离间,要攻打对方没有防备的地方,在对方没有料到的时机发动进攻。

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