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第二十三再说凤毛灵运出池新24（第2页）

当然，张云章的诗句“雏凤清于老凤声”运用了“灵运子凤，坐灵运徙岭南，早卒。凤子超宗”这个典故，可能是后人的过分解读，张云章原意或许只是化用了“雏凤清于老凤声”。但不管怎样，张云章的诗句“雏凤清于老凤声”还是让我误打误撞地考证出：曹雪芹就是早卒的曹珍的儿子。

另一方面，张云章的“凤毛灵运出池新”是“雏凤清于老凤声”的化写，这是张云章知道他的朋友曹寅为了他才十四岁的儿子曹珍的早夭而伤心不已，又知道曹珍留下了一个遗腹子（曹雪芹），因此张云章就特意化用了“雏凤清于老凤声”来安慰曹寅：虽然你的儿子早夭了，但是他所生下来的这个遗腹子（曹雪芹）将来一定会“雏凤清于老凤声”的，他会像谢灵运一样在文学上取得极高的成就，你也不用太伤心了。

（当然，现在的我们都知道，张云章对曹雪芹的祝福，成真了。而且曹雪芹比张云章的预祝还出色。）

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当人们看到北静王水溶称赞贾宝玉的话“雏凤清于老凤声”，只道是寻常，却不知这话就隐藏了《红楼梦》的作者曹雪芹的身世和他的出生时间。

【《红楼梦》第十五回，

水溶一面极口称奇道异，一面理好彩绦，亲自与宝玉带上，又携手问宝玉几岁，读何书。宝玉一一的答应。

水溶见他语言清楚，谈吐有致，一面又向贾政笑道：“令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来‘雏凤清于老凤声’，未可量也。”】

当我明白到张云章的诗句“凤毛灵运出池新”，既用了“灵运子凤，坐灵运徙岭南，早卒。凤子超宗”这个典故来写曹雪芹是曹寅早卒的儿子曹珍的儿子，又化用了“雏凤清于老凤声”这句诗句来安慰曹寅后，我即知道，北静王水溶称赞贾宝玉的话“雏凤清于老凤声”——其实是《红楼梦》的作者对张云章的诗句“凤毛灵运出池新”的唱和。而书的作者对张云章的这种唱和和回应，正说明了书的作者就是曹雪芹，且曹雪芹就是贾宝玉的原型。

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“雏凤清于老凤声”这句原本极其令人惊艳的诗句，到了曹雪芹出生的那个年代，早已变成了普普通通的人们称赞别人家孩子的话了，因此当人们在《红楼梦》里看到北静王水溶用“雏凤清于老凤声”来称赞贾宝玉，也不过只当是寻常之事，根本不会想到这是《红楼梦》的作者在暗写他就是曹雪芹，他的父亲就是曹珍，他就是贾宝玉的原型。

可见，作者曹雪芹把他的身世隐藏得很深。我因而就有些担心了，或许有人会认为我在牵强附会。

这时，我就想起了脂砚斋的批语。脂砚斋在《红楼梦》里写下了多达1600多条的批语。在本文前几节的论述中，我们可以看到尽管脂砚斋的批语也是不尽不实、不说真话，但是她的批语仍然是在半露半藏中或是把实情告诉读者、或是提点读者们当中要注意的事项。因而在忧心人们会认为我在“雏凤清于老凤声”这一节是牵强附会时，我就不由想起了脂砚斋的批语：脂砚斋会不会在静王水溶称赞贾宝玉的话“雏凤清于老凤声”后，也写下了批语呢？

然后我就去翻阅了《红楼梦》。当然，翻阅的是脂砚斋抄录并评注的那一版《红楼梦》——《脂砚斋重评石头记》。果然，脂砚斋确实是写下了评语。

【《脂砚斋重评石头记》第十五回，

水溶一面极口称奇道异，一面理好彩绦，亲自与宝玉带上，又携手问宝玉几岁，读何书。宝玉一一的答应。

水溶见他语言清楚，谈吐有致，一面又向贾政笑道：“令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来‘雏凤清于老凤声’，[甲戌侧批：妙极！开口便是西昆体，宝玉闻之，宁不刮目哉？]未可量也。”】

笔者看到脂砚斋写下了评语，很是开心。然而“西昆体”是什么意思呢？

【“西昆体”（搜狗百科），

“西昆体”是宋初诗坛上声势最盛的一个诗歌流派，它是以《西昆酬唱集》而得名的，是以杨亿为首的17位宋初馆阁文臣互相唱和、点缀升平的诗歌总集】

“西昆体”就是唱和的意思。

【唱和就是“以诗词相酬答”（搜狗百科）】

【唱和的意思，是个人做了诗或词，别的人相应作答（业百科）】

脂砚斋的批语“妙极！开口便是西昆体”，就十分确凿地证明了，北静王水溶称赞贾宝玉的话“雏凤清于老凤声”就是《红楼梦》的作者对张云章的诗句“凤毛灵运出池新”的唱和。因而，这足以证明，曹雪芹就是《红楼梦》的作者，曹雪芹就是贾宝玉的原型。

正是因为曹雪芹就是《红楼梦》的作者，曹雪芹就是贾宝玉的原型，所以他才会在《红楼梦》里用“雏凤清于老凤声”来对张云章写了他身世的且化用了“雏凤清于老凤声”的诗句“凤毛灵运出池新”进行唱和和回应。

脂砚斋的批语“妙极！开口便是西昆体”，这对曹雪芹就是《红楼梦》的作者、曹雪芹就是曹珍的遗腹子、曹雪芹就是贾宝玉的原型，起到了至关重要的最一锤定音的作用。

因此可见，脂砚斋的批语足以值得读者们信赖。

曹雪芹就是《红楼梦》的作者、曹雪芹就是曹珍的遗腹子，曹雪芹就是贾宝玉的原型。这是《红楼梦》的作者曹雪芹和脂砚斋亲自写在《石头记》里的。这是最一锤定音的、最确凿无比的、且不容辩驳的证明。