博炮作文网

第八百八十七章 三品的热战（第2页）

在虚无之中，一位三品的肉身直接被轰碎了。

就在刚才，李启通过折叠宇宙的方式，利用宇宙折叠之时引力的扰动，找到了他的痕迹。

但是，对方被轰碎之后，飞快的就复原了。

准确的说，他根本就没死。

“噢……和我不一样的不死性。”李启立刻察觉到了自己和对方的不同，双方的道途不一样，不死性的来源也不一样。

李启的不死性，来源于他此刻是现实根基一部分。

所谓形而上，即清通而不可象者也，器有成毁，而不可象者寓于器以起用，未尝成，亦不可毁，器敝而道未尝息也。

以天运物来比喻的话，春夏为生，秋冬为杀、而秋冬生气潜藏于地中，枝叶槁而根本固荣，则非秋冬之一消灭而更无余也。

‘春秋’的本质不会因为一年的运转而消失。

一甑之炊，湿热之气，蓬蓬勃勃，必有所归，若庵盖严密，则郁而不散，这些事物都会互相转化，看起来不知何往，而究归于地，但实际上燃起的火焰，一烈已尽，而为焰、为烟、为烬，然而其中木者仍归木，水者仍归水，土者仍归土，只不过希微而不见罢了。

物质聚而成形，散而归于太虚，气犹是气也。

聚而可见，散而不可见尔，其体岂有不顺而妄者乎？

所以，聚亦吾体，散亦吾体，知死之不亡者，可与言性矣。

这是李启能够不死的根源。

但对方并不是如此。

“这么快，真厉害啊，而且这么敏锐，只是碰一下就发现了差异，还在查探我的道途，不过……告诉你也无妨。”一个声音传到了李启的耳边。

准确的说，这不是声音，而是信息。

“有形者且然，况其絪缊不可象者，未尝有辛勤岁月之积，一旦悉化为乌有，明矣，故曰往来，曰屈伸，曰聚散，曰幽明，而不谈生灭。”

李启皱眉：“噢，这可是把佛门的根本推翻了，这么说的话，你不是魔道。”

佛魔在根底之上是有很相似的地方的，二者就和人巫类似，虽然观点完全相反，但其实是建立在同一个根基上的。

“生灭，不过佛门的陋说罢了，倘如散尽无余之说，则此太极浑沦之内，何处为其翕受消归之府乎？又云造化日新而不用其故，而我不同，此太虚之内，从得此无尽，以终古趋于灭而不匮，这便是超越你的不死。”这位三品如此回答道。

“嗯……那么，你为什么要阻止我呢？”李启只是点了点头，然后继续开始了和对方的争斗，同时询问原因。

他已经意识到了，这是关于宇宙的本源是“有”和“无”的两种认知差异，这实际上也是‘有无之争’中崇有派的思路。

天地万物之上，有没有一个根本的终极存在？这是很多道统看法都矛盾的事情。

而根据对方的不死性，再加上其对佛魔之间的蔑视，那么，李启就可以得出结论。

对方不是魔道，而是灵道！

他确实是有些惊讶了，没有想到的是，在欲界搞事搞了半天，来阻止他的不是魔头们，而是明显事不关己的灵道。

说时迟，那时快，虽然看起来已经过了很久，甚至欲界的现实宇宙都被李启以引力为中线给折叠了，但实际上这一切都发生在十皮秒之内。

然后，这十皮秒。

被回溯了。

一切的一切，没有发生过。

紧接着，再度重复。

然后，回溯。

重复，回溯，重复，回溯，重复，回溯——

这十皮秒内，宇宙的基本构成，阴阳骤变，死生古今，都来回反转了数千次。

但这数千次加起来，连一毫秒都不到。