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第九百四十六章 太古秘辛 诸道起源下（第3页）

这一次，就是第一次席卷全宇宙的‘道争’，最终人道彻底和神道决裂，巫觋们也脱离了原本的人族桎梏，真正意义上的‘人皇’开始出现，同时，神只们的第三脉‘人鬼’也开始跟着出现了，凡人封神成为了事实。

自此，天神，地只，人鬼的格局彻底奠定。

北极妖族脱离了妖族，他们放弃了肉身，成为了另一种存在，被称之为‘灵’，或者说‘鬼’‘魂’。

人道也真正意义上的出现了，崇尚天神的人族被消灭，人道走上了自立的道路，更在之后出现了‘皇帝’。

不是帝，也不是皇，而是超越他们所有的存在。

只是这位皇帝最后并未走到最后就是了。

当然，这一切，昊天依然没有进行任何干涉。

都已经说不清楚这到底是温柔还是残忍了，昊天的不干涉造成了如此多的悲剧和惨案，可如果他干涉了的话……又会如何呢？

总而言之，这一次的宇宙历史，在复杂程度上都远远超过了以往的创造，但是这里的生命一个个或早或晚都是以悲剧收场。

虽然在本质上，智力是一种非常厉害的能力，但是这种力量如果太强了，好像也不太好，起码就结果来说不太好。

如今，这些生灵有了超越以往的超级智力，他们的神通足以支配物理能量，还能拥有智力活动的敏锐性。

在姜吕的叙说之中，这引发了灾难，生命拥有了支配物理能量的能力，产生了某种狂热的性质，智力活动的敏锐性走向极端，即是分析思维和抽象思维的狂热，就会完全忽视智力活动不能解释的东西。而感情，如果没有了智力活动的批判和日常生活的约束，则会溺死于白日梦中，最终诞生了终极的白日梦，即‘灵道’和‘魔道’。

李启不置可否，他不认为魔道或者灵道是白日梦，但他也没有阻止姜吕继续说下去。

那之后，宇宙很快迎来了一次重要的‘重开’。

在佛门的主导下，宇宙迎来了‘坏’和‘空’，他们称之为‘量劫’。

佛门试图制造某种被称为‘彼岸’的事物，用来让所有人都‘渡过’一次次的宇宙重开，躲过魔道那玩乐一般的无限制刷新。

巫觋加入了这次尝试，神只之中也有感兴趣的。

于是，和现实宇宙对应的‘阴间宇宙’诞生了，佛门认为，如此一来，众生就有了足够的时间来思考自己到底是什么，而不是什么都没想明白就死掉了。

世尊如来，想要‘觉悟众生’，这是他超脱之前的最后目标，是最终的‘大业’。

所谓‘业’，在佛门之中，指的是众生的行为活动，尤其是指那些能导致未来结果的行为，

本意为：造作，行为。

在佛门中，“业”被视为驱动一切的原因，是制造的‘因’，能够招致快乐或痛苦的‘果’。

业分三种，所谓身业、口业、意业，即：所做的事，所说的话，所进行的想法，都算是‘业’。

而如来大业，就是他最终极，此世间最伟大的行为，也是他所造的‘最后一业’。

轮回被锻造而出，众生可以不再‘死亡’，对凡人来说，死亡现在不是消失，而是一段新旅程的开始，尽管他们自己可能无知无识，但这就是佛的慈悲。

巫觋们好奇于这有什么后果，一部分神只则认为失去死亡或许是一件好事，三边一凑合，就把‘轮回’给办起来了。

人道不屑于轮回，但也没有进行任何的干扰，没有必要。

寄希望于死后，庸人所为罢了。

然后，世界逐渐步入正轨。

道统们互相征战，互相内斗，互相……进步。

在互相扯后腿的过程中，他们竟然越来越强。

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