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第三十一周器和大器32（第2页）

荣国府（曹雪芹家）为什么会有皇帝祭天拜地所用的祭器、礼器？

金蜼彝（周器）、玻璃（上台下皿）（大器），是皇帝祭天拜地所用的祭器、礼器，代表了皇权。

正所谓“国之重器”，不可轻易示人。没有皇帝的命令，荣国府（曹寅、曹頫、曹雪芹家）私自摆放皇帝祭天拜地所用的祭器（礼器），可以说，那就是诛灭九族的“僭越”大罪。

“僭越”（搜狗百科），指超越本分，古时指地位低下的冒用在上的名义或器物等等，尤指用皇家专用的。

在古代僭越之罪和大逆之罪、欺罔之罪、狂悖之罪，都属于不赦之罪，是不能赦免的大罪。

“僭越”之罪，包括用了不该用的东西或者礼仪。

因此，荣国府能明目张胆地把皇帝专用的祭器（礼器）——金蜼彝、玻璃（上台下皿），摆放在“荣府”的“仪门内大院落”的“正经正内室”的“堂屋”里，必然是得到皇帝许可的。

那么荣国府在什么情况下，会得到皇帝的特别恩准，可以摆放皇帝专用的礼器“金蜼彝”和“玻璃（上台下皿）”？

这当然是因为这“荣府”的“仪门内大院落”，其实就是康熙皇帝南巡时在南京的江宁织造署里的行宫（西花园行宫）。所以荣国府（贾宝玉家）的这“仪门内大院落”内的“正经正内室”的“堂屋”里，才能摆设有皇帝专用的礼器“金蜼彝”和“玻璃（上台下皿）”——这是为了方便康熙皇帝南巡至南京时进行祭拜。

【周汝昌《红楼梦新证》，

《江宁府志》（嘉庆辛未本）卷之十二《建置》叶六云：

江宁行宫在江宁府治利济巷大街，向为织造廨署，圣祖南巡时，即驻跸于此。乾隆十六年，大吏改建行殿，有绿静榭、听瀑轩、判春室、镜中亭、塔影楼、彩虹桥、钓鱼台诸胜。内贮历年奉颁法物】

周汝昌先生找到的这条资料里的“织造廨署”就是江宁织造署，“圣祖”就是康熙皇帝，“驻跸”就是住的意思。

这条资料的第一句“江宁行宫在江宁府治利济巷大街，向为织造廨署，圣祖南巡时，即驻跸于此”的意思是江宁（西花园）行宫本来是江宁织造署，康熙南巡时就住在这里。

而这条资料的第三句“内贮历年奉颁法物”中“法物”的解释有：

【“法器”（搜狗汉语）：

1，古代帝王用于仪仗、祭祀的器物；

2，宗教礼器、乐器及依法使用的器具；

3，施展法术之物；

4，指技艺制作之物。】

大家可以看到，第一个解释是“古代帝王用于仪仗、祭祀的器物”，这正和“金蜼彝（周器）”、“玻璃（上台下皿）（大器）”的作用一样。

我们再来看““颁”的解释。【“颁”（百度百科）：颁是一个汉语汉字，拼音bān。1，发下：～发。～布。～赏。～示。～行。2，古同“班”“斑”，头发花白。】

“历年奉颁法物”取第一种解释“发下”。可见江宁织造署里“历年”供奉的“法物”，是皇帝“下发”给江宁织造署。所以《红楼梦》里所写的荣国府（贾宝玉家）的这“仪门内大院落”内的“正经正内室”的“堂屋”里摆设的皇帝专用的礼器“金蜼彝”和“玻璃（上台下皿）”，其实就是江宁（西花园）行宫“内贮历年奉颁法物”中的两种“法物”。——这就是脂砚斋特别要在“金蜼彝”和“玻璃（上台下皿）”后进行批注“周器”、“大器”的根本原因。

至于为什么说是“历年奉颁法物”？

当然是因为康熙南巡时，在南京的江宁织造署里住过很多次了——曹寅在南京的江宁织造署里接驾四次。随着曹寅的一次次接驾，江宁织造署的行宫部分也不断进行了扩建，江宁织造署作为康熙南巡在南京的行宫也积累了康熙历年来奉颁的法物。

“金蜼彝[周器]”、“玻璃（上台下皿）[大器]”其实就是江宁织造署里的行宫内的“历年奉颁法物”的化称，这再次证明：贾宝玉家就是曹雪芹（曹寅）家，也证明了荣国府就是江宁织造署，荣国府里的有着“正经正内室”的“上面五间大正房”的“仪门内大院落”就是西花园行宫——因此这“仪门内大院落”才“两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同”。