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“收获？”关天养眉头一皱，回想着自己在龙山与魔气天雷相斗的那几个月，实力确实得到了飞速的提升，但境界一直无法突破，实为一大遗憾。若继续这般下去，实力提升必然受到极大的制约，甚至于再也难有分毫进境，步上了楚庸当初的后尘。至于为何突不破诚字境，他是百思不得其解，想问万宝炉，又怕遭到奚落，只得自己慢慢体会。白龙一问起，他非但高兴不起来，反而还涌起满心的愁苦，叹道：“说有也有，说没有……反正说不上什么收获！”

白龙似乎一点也不奇怪关天养会有这般表现，倒了一杯水递来，“什么叫说有也有呢？”

关天养斟酌了半晌才道：“大师，我能请教你几个问题吗？”

“请教不敢！”白龙道：“权当共同探讨吧！”

“大师可研读过儒家的经典么？”关天养本想问什么叫‘直指本心，不假于物’的，但又怕白龙解释的太过于专业，自己听不懂，便将话锋一转，想从儒家经典之上寻得一些端倪。

白龙笑道：“读是读过的，但说不上研究！”

“我却是能倒背如流，可却不太能明白它们都要说什么？仁这个概念太空泛了，空得比道家的修炼成仙都还要不着边际。大师说是么？”

白龙没有置否，而是指着关天养面前的杯子问道：“请问施主，这是什么？”

“杯子呀？”

“杯子里的什么？”

“水，白开水……”

白龙道：“那请施主喝一口！”

关天养端起杯子来喝了一口。

“什么味道？”白龙问。

“没有味道。”关天养实在不明白白龙此举与他的‘问仁’有什么必然的联系，一时懵了。

“施主仔细品尝过了？”白龙斟满了一杯，又让关天养喝，还要慢慢地细品。

【三百二十、问道（下）】

这一次关天养喝得极慢，一小杯水，足用了十次才饮尽。见他放下杯子后，白龙又问：“这次可品出味道来了么？”

关天养苦笑道：“没有，白开水怎么会有味道？”

白龙这才大笑道：“这不就成了么？仁只是一个概念，不是实实在在的东西，怎么会不空泛呢？”

关天养哦了一声，细细地咀嚼起白龙话中的意思。

“颜渊、仲弓、司马牛和樊迟都问夫子何为仁，夫子的回答不尽相同。为何会不同呢？旨因这四人的天资、德行、见识还有悟性都不尽同，夫子给予了针对性的回答。若是夫子将本该回答颜渊的告诉了仲弓，再将本该回答仲弓的告诉了颜渊，你觉得他们都还能理解何为仁么？”

关天养默诵了颜渊问仁的那一段，笑道：“那定是不能的了……”可还是不明白他问仁与白开水的味道有何联系。

“这便对了。我是佛门弟子，只知慈悲，不问仁。在我看来，这仁与白开水一般没有滋味！”

关天养大笑，“看来我是问道于盲了？！”

“然也！”白龙道：“我姑且试着从字面意思来阐述一下颜渊问仁，你权作参考就是。夫子告诉颜渊是克己复礼以为仁，礼是什么？既是一种形式，也是一种精神上的规范。说得更简白一些，那就是要一个人不论是行动还是思想上，都要约束住自己，那便达到仁的境界了。这与道家的逍遥恰好相反。逍遥是循其本性而为，不问目的，不虑根由，不问未来，想怎样便怎样。魔道一脉大约就可归于‘逍遥’信仰一类，但他们又做得太过了些。颜渊的仁、仲弓的仁、司马牛和樊迟的仁都不尽同，这就说明仁是没有一个明确的标准的。放在我这里，仁就是发慈悲之心，济世救苦，人人弃恶奉善。至于你的仁是什么，那便只有你知道了。”

“发慈悲之心，济世救苦，人人弃恶奉善……”如此浅显的话，关天养如何会不明白呢？他暗暗自问道：“这便是白龙大师的仁，我的仁是什么？”却是一片茫然，完全没有个清晰的概念。

见关天养陷入了苦思，白龙也没有再说，径直却忙他的。

全神贯注的思考下，时间总是过得很快。这一夜对关天养来说未免过得太快了些，似乎只是出了一会子神的功夫。

窗外阳光灿烂，微风沙沙地拂过青葱的菩提树梢，带来了清脆的鸟鸣之声，空气里带着淡淡的书墨之香，教人为之陶醉。

关天养差点以为在做梦。走到窗前望着澄蓝的天幕，浑似洗尽的蓝色宝石，纯净得教人惊叹。“天怎么就亮了？”他吃吃地笑了起来，全然回想不起这一夜都做了什么。着实费了一番功夫才记起昨夜与白龙谈仁的事来，又忍不住自问道：“我的仁是什么？是人人相安无事，修仙的修仙，做生意的做生意，没有杀戮，没有争斗，没有尔虞我诈么？不，不是的……”又快要想得出神了，就听脚步声渐近，广思的声音响起，“关施主，早膳已经备好了，要现在用么？”

关天养笑道：“好呀……”回身正要冲广思行礼，但见广思少了一臂，只手托着早膳送了进来，顿时惊得呆住了。“大和尚，你……”

广思笑问道：“施主可是见贫僧少了一臂，心下震惊么？”

关天养确实震惊难言，但很快就恢复了镇定，哀叹一声，问道：“可是被魔道中人所伤么？”

广思道：“谁伤的又有什么区别呢？贫僧为护寺而战，求仁得仁！”单手一稽，“施主慢用！”便出去了。

“求仁得仁？”关天养望着广思的背影，暗暗嚼着这话，心头顿时亮了起来。暗道：“广思大师的仁是护寺，我的仁岂不就是壮大自己，不再受到欺凌？”猛地打了个激灵，心弦一颤，又自问道：“【大学】说，诚其意者，毋自欺。毋自欺，毋自欺……意正方才能够心诚，这意就是指我修行的目的呀。有所愤怒而意不能正；有所恐惧而意不能正；有所好乐、忧患，皆不得其正。意不正则心不在焉，也就难辨其真。所谓的怒、惧、忧、乐尽是欲望，我也是欲望太重了，所以意不能正，更加做不到诚心