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李世民听了道：“父皇，儿臣先行告退。”

李渊点点头道：“世民，你任尚书令后，父皇对你颇有士别三日当刮目相待之感，继续努力，不要令父皇失望。”

“诺。”

说到这里，李世民走出殿外，穿上鞋履，从内侍手中拿过佩剑，这时候李建成，李元吉二人正一并到了。

兄弟三人在殿前打了照面。

李世民先行避道在一旁行礼道：“世民拜见太子殿下，殿下千岁。”

“免礼。”李建成温和地言道。

一旁李元吉亦是拜下道：“元吉拜见秦王殿下，殿下千岁。”

李世民笑了笑，三人见礼后。

李建成笑着道：“孤正要入殿与父皇相商伐赵之事，二弟你久与李重九打交道，深明赵国底细，又精通兵略，不如入内给父皇和孤参谋，参谋，有什么不足也好补上。”

李元吉亦道：“是啊，秦王殿下能征惯战，破薛举，王世充，战功赫赫，一定要给些意见啊。”

李世民言道：“太子殿下，齐王谬赞了，世民当初得胜不过有些运道罢了，更不敢在太子面前说自己精通兵略，此事由父皇和太子殿下裁定即可，世民就不必画蛇添足了。”

李建成又说了几句，二人道了几句家常，当下李世民离去。

李建成，李元吉在殿上目送李世民远远按剑而去。李建成道：“你说我们邀他去殿中商议，秦王这是真不肯，还是假不肯。”

李元吉冷笑一声道：“太子，秦王当然是真不可呢。”

“如何说来？”

李元吉道：“眼下秦王故意抽身事外，不插手这一次讨赵之事，就是有意撇清。万一我们失利，他就没有干系，反而可以在一旁指责，再顺势推舟让父皇重新委任他为将，夺回军权。”

李建成点点头道：“原来是这个成算。好个秦王，心机竟如此深沉。”

想到这里李建成重重一拂袖，当下与李元吉二人一并入殿。

李渊一见二人即焦急地问道：“关中军粮调集如何了？”

李建成道：“父皇已调二分之一了，剩下也在筹了。”

李渊道：“太少了，今春打王世充，国库已耗过半，今秋伐萧铣，河间王李孝恭虽和我说军费钱粮自筹，但仍还是耗了国库不少，国库中还有钱粮多少，朕清楚，你们不必报喜不报忧，因此事瞒我。”

李建成李元吉对望了一眼。李建成道：“父皇，是这一次伐赵，我们手头上的钱粮是不充裕，但儿臣与齐王，早商议好了应对的方略。”

李渊道：“你们有何办法说给朕听？”

李元吉道：“儿臣和太子商议过了，可将朝廷上一些低微的爵位，卖于民间富户，一从民间筹集钱粮。”

李渊摇了摇头道：“此鬻爵之事，不过是杯水车薪。”

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第六百九十四章　衣锦还乡

李建成，李元吉又说了几条，李渊都不满意。

李渊沉声道：“三军未动，粮草先行，若是粮秣不备，这一战还未打了就输了一般，朕倒是有意效北周武帝，废除佛教，以求武器于塔庙之间、以士兵于僧侣之下，你们看如何？”

此言一出，李元吉是差一点叫好，隋朝两代皇帝崇佛，寺庙僧产是一笔大大财富。并且唐朝王室一贯尊道教，李渊开国时追尊老子为大圣祖，以太上老君后裔自居，自开国后即尊崇道教，甚至定为国教。

武德四年时，道士傅奕上奏沙汰僧尼十一条。道家则以老子化胡经之说，言老子西出函谷后，去而不知终所，而述老子入天竺变化为佛陀，教胡人为佛教之事，用此来贬佛。

李唐朝野上甚至也有一种传闻，要重订三教之位，让道家居首，儒家次之，佛家最末。

李渊本以为此事两个儿子会赞同自己，未料到李建成听了反对道：“父皇此事万万不可，佛教讲究众生平等，纵是儒道也难以伦比，从古至今的明君贤士无不对佛教遵崇敬仰。现在出家者未必都是好人，有行为不端的，有为了避税偷懒假装学佛的；但也有威仪具足，严守戒律，心性志向像珠玉一样澄明高洁的。如今要不分贤愚地遏令他们一并还俗，恐怕将会玉石俱焚。”

“父皇，何况自古以来灭佛之君，虽