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五湖之中，遨游于七十二峰之间，期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国弃政从商的鼻祖。

后记

为什么有人说曹魏帝国和曹姓本无血缘关系呢？周瑜、马超、关羽三大名将，先后败给了曹营里的一位“天人将军”，他是谁呢？张辽是如何率领八百人打退孙权的十万大军的？为曹操谋划一生的荀彧，是被曹操赐死的吗？灭蜀第一功臣邓艾，到底是谁要他非死不可？……还原历史真相，再现历史场景，推导历史细节，演绎曹魏人物的人生轨迹，本书让你以生活的角度理解历史，以历史的态度对待生活。

书中精彩语录：

◎历史的价值在于真相，历史的魅力在于没有真相。

◎整曹植，整曹洪，整魏讽，整丁仪，曹丕都有绝招，但是都远远不如整于禁来得有艺术性。

◎很多时候，不团结才是力量。

◎曹操用封赏显示自己的权力，荀彧用拒绝封赏显示自己的尊严。

◎有时，离开比靠近更让人信任。

◎这是一场本来与他毫无关系的比赛，他却被安排上场。

◎逆境之中一路走来的邓艾，不懂得顺境中生存也有技巧。

三国那些人那些事·吴卷

序

让三国活一会儿

张爱玲好像说过：隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带点凄凉。隔着三十年的岁月便已如此，那要是隔上千百年的时光呢，我们还能看见什么？

凭你再怎么鲜活的人、再怎么轰动的事，数十年、几百年、上千年的浩瀚尘烟一层层蒙下来，到如今也只剩下些隐约的轮廓，陈旧而模糊。这是历史的无奈，也是现实的无奈，因为即便有一颗探寻历史真相的心，也未必就能找到抵达真相的途径。

三国却是个例外，作为中华史上最生动最拉风的一段，千百年来，三国的话题似乎从来就没有停止过，三国故事也最深入人心，可是，能深入人心的往往未必是真相，却反而是一些被有意拔高粉饰了的传说。

中国人历来热衷于造神运动，于是乎，热热闹闹的三国经了一千七八百年沸沸扬扬的转述，那些事儿渐渐演绎成神话，那些人大多被硬架上了神坛，譬如刘、关、张、曹、孙，外带着诸葛亮、赵子龙等等一大批人，到如今哪一个不是须仰视才见的神？可惜头仰得久了，观众会觉得很累，英雄戏做得太足太美，就难免有假大空之嫌。历史本来是为了还原真实，到头来却让人觉得假，这是不是一种讽刺？

幸好我们还有陈瓷和陈瓷的《三国那些人那些事》。

就在乱花渐欲迷人眼之际，陈瓷，用他犀利的笔触，独特的视角，为我们还原出一段活生生的三国。跟着陈瓷神游，一千七八百年的光阴轻松穿越，陈瓷带着我们一下子回到了那个波诡云谲、风云变幻的英雄时代。

置身其中才能够真切地感受到历史的鲜活。刀光剑影，金戈铁马一路狂啸着在眼前奔腾，淋漓的鲜血，腾空的烈焰，震天的呐喊，以及那仆仆的风尘都让三国那些事瞬间具备了质感和温度。更可贵的是，陈瓷耐心地拂去后人强加在三国那些人身上神一般的光环，将他们一步步引下神坛，还了他们本来的面目。

我想，三国那些人如果泉下有知，定会视陈瓷为知音，因为都是些率性豪放的汉子，却平白地被拘在高高的神坛上那么多年，展览品一样被人膜拜，那种滋味肯定不好受吧。还是陈瓷体恤他们，让他们有了重新做人的机会。而我们，也得以近距离的平视乃至审视自己心中曾经的大英雄们。真所谓不看不知道，一看真奇妙。却原来那些大英雄们竟也如我们草民一样，有贪妄，有痴嗔，有怨怼，有腹黑，他们也有小小的自私、狡黠和各种各样的不完美，不完美才是人性的本质与必然。

所谓英雄不问出处，正是因为许多英雄的出处实在是拿不上台面。可越是这样，我们便越是感到英雄的可亲可信，仿佛他们就在我们的身边，和我们一样谈笑劳作，平易得就像隔壁的大哥哥。只等风云际会，世事大变，才能分辨出英雄和凡人的不同：凡人逆来顺受，媚俗盲从；英雄血脉贲张，拔剑而起。

时势造就了英雄，英雄也成全了时势。三国那样前所未有的乱世，注定了是一个英雄辈出的年代，无论贩夫走卒，只须登高振臂一呼，便会围上来一群追随者，于是就有了争夺天下的资本。呼啦啦一群人来了，又呼啦啦一群人去了，一来一去之间，陈瓷把三国写活了，那就让三国多活一会儿吧。

陈瓷写活了三国，得益于他鲜活生动的语言。方方正正的汉字在陈瓷笔下不再刻板，而是幻化成一个个活泼的精灵，一不留神，就碰到了你的痛处，让你不自觉流泪；一不小心，又搔到了你的痒处，让你忍不住大笑。这样的文字，可以佐茶，可以下酒，无论在何种情境下，读陈瓷的文字，都是一种享受。但愿越来越多的人，都懂得这种享受。

梁铁荣

（律师、文学爱好者、《三国那些人那些事》的死忠读者）

2012年5月31日

第一章　悲情仲父张昭

第一节　　危险关系

让人头疼的表扬信——

天不怕，地不怕，就怕北方来信说好话。

“张公，北方又来书信了。”听到这句话，张昭就感到头疼，因为这些书信又要说他的好话。