博炮作文网

第175部分（第1页）

头，我知道这些东西微不足道，只是表达心意罢了，希望您接受。

和曹操的刚硬相比，卞王后大打苦情牌，又送女人喜欢的体己物品，终于打动了杨太太。杨太太回信，说：“曹公匡济天下，遐迩以宁，四海归仰，莫不感戴。”然后替儿子认错，说：“小儿违越，分应至此。”

杨家终于认罪了。卞夫人为曹操化解了一场公关危机，世人因此领略了王后的才智。

可是，无论她如何表现，总是有人认为她是有辱王后之位的。

曹丕做皇帝的时候，想追封姥姥和姥爷，估计是为了安慰一下母亲。追封，就是封拜死去的人，不占指标，不花俸禄和奖金，就是一个荣誉而已。秦朝和汉朝的皇帝有封拜岳父岳母的传统，男封侯，女封君。远的不说，就说几十年前的汉灵帝吧，就追封何皇后的父亲何真为车骑将军、舞阳宣德侯，那时他的岳母还没死，就直接封她为舞阳君。曹操没来得及做皇帝就死了，所以也就没有封拜岳父和岳母，但是曹丕称帝后，尊卞王后为皇太后，应该按照惯例封拜姥爷和姥姥，完成父亲没来得及做的事情。

可是，有人站出来反对。尚书陈群上奏，陛下开创曹魏王朝，行事会成为后世的依据，查遍典籍，也找不到为妇人分土命爵的制度。

曹丕说：“可是，秦代起就这样做，更不用说整个汉代，都很普遍啊。”

陈群说：“秦代违背古法，汉代又照着秦代做。都违背了先王令典。”

曹丕点头：“你说得对，那就算了吧。把你的建议写成诏书，藏在尚书台和秘书内阁，永为后世法则。”

现在是曹魏帝国，还得遵循秦代以前的条文，陈群莫非刚刚从西周古墓里爬出来？如果这样说，马上就有人反驳，陈群是改革急先锋，最会搞新花样了。早在曹丕还没称帝的时候，他就改革汉代用了四百多年的察举制，整出了一个九品中正制，用品级评定的方法选拔官员，什么三品大员，什么七品芝麻官，都是他创设的。

这么一个喜欢改革的人，为何不惜否定秦汉两代，搬出早就在坟墓里化为泥土的古籍条文，强烈反对封拜卞后的父母呢？

堂皇的官场套话背后，隐藏着不可言说的心曲。陈群出生于颍川望族陈家，世代为贵族名士，血统高贵的他骨子里看不起倡家，哪怕她是太后。倡女为后，贵族陈群觉得勉强可以接受，因为这是曹操的决定。一想到倡家的人也要封侯，与无上的贵族们平起平坐，陈群就觉得天地要颠倒了。可是，他总不能直接对曹丕说，你姥姥家是倡家，出身下贱，不能封侯。陈群饱读古籍，很容易就从《礼记》中找到了一条发霉的话：“妇人无爵，从夫之爵。”然后添油加醋，作为依据提了出来。

卞王后已经走到了太后的至尊宝座上，却总是有人盯着她从倡家迈出时的门槛。

天下人在意她的倡家出身也就罢了，但是儿子也因此而感到惭愧，这让她黯然神伤。陈群反对封拜太后的父母，曹丕非但不为姥爷姥姥说公道话，反而听了陈群的。为了掩饰对母亲家世的抵触，曹丕还煞有介事地宣布陈群的建议是后世永远的法律。

曹丕想到了后世，也想到了永远，但是他自己却在40岁那年驾崩。曹丕的儿子曹叡即位，卞后升格为太皇太后。

可是，人们还是把她定位在她的起点上：倡女。甚至，无礼的孙媳会当面嘲笑她的卑贱家世。曹叡早就纳虞氏为王妃，称帝后却没有立她为后，而是立了地位比她卑贱的贵嫔毛氏，虞氏便一哭二闹三不吃饭。卞后年龄大了，看不得儿孙们闹别扭，就去劝说虞氏。在她的劝说下，虞氏终于不哭了，想开了，找到了心理平衡点，说：“曹氏自来喜欢立出身卑贱的人为后，未有能按照道理做事的。可是皇后管理宫廷内事，国君执掌宫外朝政，两人相辅相成，如果不能善始，错误立后，就不会善终。恐怕一定会因此亡国断绝宗庙祭祀了！”

曹操立倡门之女卞氏为后，曹丕立再嫁之女甄氏为后，曹叡立一般贵嫔为后，都是虞氏所说的“立贱”。虞氏概括能力超级强大，一竿子把曹家三代全打翻了。卞氏好心好意劝合小辈，被人揭了老脸。

虞氏被废黜送到邺城，打入冷宫。

可是，曹叡即位五年后，还是追封太皇太后的祖父为开阳恭侯，其父亲卞远为开阳敬候。其祖母周氏为阳都君，其母亲为敬候夫人，都被授予印绶。

父母和祖父母都被封为君侯，这是倡家的励志。可是，摩挲着孙子皇帝追赐的印绶，卞后泪如雨下，因为从冰冷的印绶上触摸不到亲人们的体温，他们都已经去世多年了。

父母早逝，是她心中永远的痛，这比倡家的出身更让她自卑和脆弱。曹操活着的时候，她每次随军征行，路上遇到白发老人，总会停住车打招呼，嘘寒问暖，赐给老人们绢帛，对着老人们流泪哭泣，说：“我遗憾，因为父母没赶上我富贵的时候。”

曹叡一开始其实也不敢抵触众议，迟迟不封拜奶奶的亲人们，为什么偏偏在即位五年后封拜呢？这一年的六月初十，奶奶去世，很可能是奶奶在病危时求他这样做的。

要离开人世了，最恐怖的倒不是死亡，而是亲人得不到照顾。倡家流荡为生，寄人檐下，亲人间更需要相互照顾，亲情更加浓厚恒远。鲤鱼跃龙门，嫁入豪门的倡女，自然而然地肩负起家族使命，想方设法地让家人发达。在这一方面，汉武帝的李夫人就是榜样。

李夫人生了重病，要死了，但是有一件事情不能确定的话，她将死不瞑目。这件事就是儿子和兄长能否得到汉武帝足够的照顾。儿子和兄长受照顾的程度等于她受宠爱的程度。可是，一个病容憔悴的女人，如何与那些貌美如花的女人竞争，获得皇帝的宠爱呢？

汉武帝也是情种，他并没有因为李夫人生病就不爱她了，常常来看望她。他每次来李夫人这里，人们就会悄悄地说：“圣上又来看望被子了。”他每次来，看不到李夫人的芳容，只能看到被子，因为他一来，李夫人就把自己全身蒙在被子里。汉武帝看不到李夫人的模样，不能进行眼神交流和肌肤交流，只能乖乖地进行声音交流，听李夫人悲悲戚戚地在被子里说：“臣妾想将儿子和兄长托付陛下。”武帝对着被子说：“夫人如此重病，不能起来。若让朕看到你，你当面把他们托付给我，岂不更好吗？”李夫人把被子裹得再紧一些，以防汉武帝猛然袭击掀开被子，这样一来，反而激发了汉武帝更大的兴趣，他说：“夫人若能见我，朕将赏赐千金，并且为夫人的兄长加官晋爵。”李夫人要把神秘玩到底，藏在被子里说：“能否给兄弟加官，权力在陛下，又何必在乎是否一见呢！”说完，她翻身向里，呜呜痛哭。武帝无奈而归。姐妹们都埋怨她不该让皇帝不快，她说：“凡是以容貌取悦于人，色衰则爱弛；倘以病容与皇上见面，以前那些美好记忆会一扫而光，又怎能指望他尽心照顾我的儿子和兄弟呢。”她死后，武帝仍然忘不了她的如花容貌，亲自指点画工绘制他印象中的李夫人形象，悬挂起来，旦夕瞻顾。她的哥哥李延年被任命为协律校尉，另一个哥哥李广利被任命为贰师将军。李夫人生前担忧兄弟不能得到足够照顾，实际上汉武帝的照顾过度了。李延年深得汉武帝喜欢，与汉武帝产生同性恋情，以至于钻进了汉武帝的被窝，哥哥被当作了妹妹。李广利率领六万骑兵和十万步兵远征匈奴，战败后投降。

同样是倡女，同样是受君王恩宠，同样是家有兄弟，卞后也渴望兄弟在她的庇护下富贵腾达。可是，曹操却不同于汉武帝。

卞秉是她的弟弟，是全家的希望，但在建安年间，他的官职只是别部司马，普普通通的基层军官。她常常抱怨这件事，曹操却说：“他已做我的内弟，得到的东西还不够吗？”是呀，“曹操的内弟”这一名号，用处大大，实惠多多。

“不给他升官，那就赐他钱和布帛吧。”她千方百计地为弟弟谋求。

曹操不留情面地说：“你偷偷地给他那么多，难道还不够吗？”

这件事情，让卞后在曹操手中有了把柄。没办法，曹家争夺天下的时候，卞家却在谋求稻粱。

不过，儿子曹丕对姥姥家还是很照顾的。曹丕称帝后，封舅舅卞秉为开阳侯、昭烈将军，卞家一跃成为权贵。卞秉死后，其子卞兰嗣位。三代培养一个贵族，卞夫人欣喜地看到，侄子卞兰成了一个玉树临风的贵族子弟，越看越招人爱。

可是，皇帝不爱卞兰，因为卞兰喜欢挑刺儿。这时的皇帝是曹丕的儿子曹叡，按照辈分，他应该喊卞兰为表叔。曹叡是个土木建筑爱好者，就像孩子玩玩具一样，到处兴建宫室，但是他并不是一个孩子，而是一国之君，当时战乱频仍，如此作为则是不恤国难。卞兰以为他是皇帝的表叔，皇帝会听他的，就多次进谏。曹叡也知道表叔一腔赤诚，每次总说：“谢谢你的好意！”可是，土木建筑犹如毒品，他已然无法戒掉，卞兰说卞兰的，曹叡还是我行我素。

建议不被采纳，卞兰终日郁郁寡欢，就响应曹操在《短歌行》中所写：“何以解忧，唯有杜康。”他喝酒喝出了一身病，症状之一就是口渴。曹叡知道表叔病了，派人给他端来一碗水，要他喝了。这是一碗“神水”，寿春县有个农妇，自称天神下凡，来到人间的使命就是保护皇室。她用手指在盛水的碗里一点，这碗水就成了所谓拯救天下的神水。曹叡居然信了，特地在后宫为她修了住房，让她的神水专供皇家。曹叡把神水赐给卞兰，本以为能得到他的感激，没想到卞兰根本不领情，拒绝接受神水。曹叡想卞兰应该是病昏了，就下诏问他怎么回事，卞兰说：“治病自当用方药，又怎能信这些乌七八糟的巫术呢！”曹叡十分生气，但卞兰最终也没饮服神水，症状越来越重，以至于死亡。

这是卞兰去世情形的官方说法，但民间有消息说，卞兰自恃皇亲，敢于直谏，被皇帝当面呛了几句，回家后就自杀了。

官方说法和民间说法哪个更接近真实，已经无法验证。但有一点可以确信，如果卞家仍是自食其力的倡家，卞兰是可以期待寿终的。倡家卑贱，却自有平凡幸福；皇亲富贵，却有高门凶险。卞家复制了汉武帝时的李家，都是倡家，都是一女受宠而举门富贵，都恃贵生骄以致不幸，李家全家被诛，卞兰神秘死亡。

这里插叙一下神水的事儿。卞兰死了，曹叡长吁一口气：不信神水法力，活该去死。但是，当238年腊八他开始病重以后，满怀期待地喝了一杯又一杯的神水，喝到肚子快要胀破了，也没见效验，这时他才明白那个住在后宫的所谓神女，原来不是来自天上，而是仅仅来自寿春田间，一气之下，就把她杀了。239年的正月初一，曹睿迎来了新的一年，却也迎来了死神，当天死亡。他临死的时候，可曾后悔赐给卞兰神水？