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第62部分(第1页)

然而那道黄符彷佛生了翅膀一般,蓦的向上一摆,便越过了苦生布下的那堵金色城墙,又射出一道金光,随风而长,竟化作了一条金光灿灿的捆仙索,将苦生绑得个结结实实。

苦生再难动弹,在张嘴喷出了一口鲜血后,随着身上的捆仙索倒飞而回,“砰”的一声摔到李易苏媚跟前,砸得尘土迷漫。

待得尘土尽去,一位中年道人的身影飘飘,徐飞而至,道人两缕长须,面色出尘,虽着粗布道袍却不掩仙风道骨之气。

“修炼噬魂幡邪术,需得以七七四十九童男童女之血,炼化九九八十一日方可,贫道观你方才使用噬魂幡模样,怕是已经害得六六三十六条童男童女的性命了。”道人望着地上奄奄一息的苦生,摇头叹息道:

“天作孽,犹可恕;自作孽,不可活。你修炼此等伤天害理之邪术,今日既然被贫道撞见,断无再留于世间之理”

说罢,道人伸手一挥,只见那捆着苦生的绳索“蓬”的燃烧起来,火焰呈乳白色,分明是三昧真火。

苦生一声凄厉的哀嚎,不小片刻,便被三昧真火烧成了一团灰烬。

李易见得这位道人,心中大吃一惊,这道人不正是滕王阁上出手试探自己的那一位么?怎么会出现在此处。

不过道人出手擒住并解决了苦生,终归帮了自己一个大忙,李易想了想,上前行礼道:“小道李易多谢道长出手相助,尚未请教道长尊姓大名”

“姑娘手中的宝贝可是十分了得啊,不过如今世道未靖,姑娘还是少使用的好”道人没有回答李易,反倒是向着苏媚说了一句。

道人虽然感叹苏媚宝贝了得,眼中却是一片淡然,全无寻常修道人士遇见天地秘宝的那种欣羡,与苏媚说话更像是多年的老朋友般聊天。

尽管知道道人似并无恶意,苏媚还是面色一紧,下意识的扣住手中的七窍玲珑石。

道人对苏媚的动作不以为意,只淡淡一笑,转过头来朝李易肩膀上的小白盯了会,眼中的露出一丝疑惑,对着李易道:“不知小道士与那邵州云山派郭守道道友是何关系?”

李易心中暗道,原来此人与师傅郭不守乃是旧识,难怪会出手相助,不过听道人的说话语气,怕是已经认出自己与苏媚的来历了。

李易不敢大意,毕恭毕敬的回答道:“道长相询,小道不敢隐瞒,小道幸遇郭道长,蒙恩师不弃,被收归云山派门下”

“世事沧海桑田,当真弹指一挥间。几十年前郭道友风度翩翩,一剑惊鸿修真界,位列道教四大公子之一,贫道钦佩不已,往事历历眼前,如今郭道友收的徒儿都这般大了道人感叹道:

“贫道乃是天师派张若峰,与你师郭道友向有交情”

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第二章 游历 五九节 青囊书

五九节 青囊书

九州大地自三皇五帝教化世人来,已历经数千年时光,期间帝王将相、英雄豪杰岂不如那过江之鲫,数不胜数?

孟子云:君子之泽,五世而斩。是说一个品行高尚,能力出众的君子,辛辛苦苦成就了事业,留给后代的恩惠福禄,经过五代人就消耗殆尽了。

甚至不需要五代,老百姓们更形象鲜明的说:富不过三代。

然九州修真界,却有两大世家人才辈出,绵延数千年几十代,任世上风云变幻沧海桑田,尤自岿然不动,傲立修真界金字塔的最顶端,谱写着修真界一曲曲波澜壮阔的高歌。

真个是“宠辱不惊,看庭前花开花谢;去留无意,望天上云卷云舒。”

这两大世家便是人称“南天师”的龙虎山道教天师道张家与“北孔府”的曲阜儒教衍圣公孔府。

修真界一般认为,春秋战国时期的孔子与孟子只是提出并完善儒家思想,此时的儒家并非真正意义上的“儒教”,“儒教”的形成是在汉董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”为标志的。

同样,老子与庄子亦只是提出并完善道家思想,所谓“道教”的出现是汉第一代天师张道陵于蜀中鹤鸣山创立的“五斗米道”,也(无)(错)(小说)m。quLEDU。coM就是后来的天师道。

张道陵羽化之前曾有嘱咐:绍吾之位,非吾家宗亲子孙不传。也就是说,天师之位只有张家直系子孙才能继承,为天师世家的传承打下了坚实的基础。后第四代天师张盛将天师道迁往龙虎山,建“嗣汉天师府”主持天师道一众事务,天师世家遂一代代的传承下来。

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