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第135章 葬制大观（第2页）

东周时期开始出现高大的封土堆，一般来说，墓葬地下形制越大，地表的封土就越大。

这样发展到了秦汉时期，秦代和西汉的帝陵达到了前所未有的高度。

像秦始皇陵，汉武帝的茂陵，都有高大的覆斗形封土堆，还有众多的陪葬坑陪葬墓，以及大量的随葬品。

从东汉时期开始，中国古代的墓葬制度发生了一个大变革，就是一改厚葬之风，开始流行薄葬。

包括中国皇帝的陵墓，那时候从归置还是随葬品丰富程度上来说，都出现大幅度的缩减。

普通墓葬中随葬的一些反映生活中的一些气息的陪葬品增加了，比如说陶猪，陶圈，水井等反映农村生活的器物逐渐增多。

到魏晋南北朝时期，包括皇帝的陵墓，薄葬之风依然延续。

隋唐时期，帝陵大多是依山为陵，个别会单独起封土堆。

但是到了明清时期，帝陵的覆斗形封土改为平面圆形，前面还建有明楼，取消了寝宫。

杰西认真听完，又疑惑地问我：“你们中国的古人，为什么在死后的事情上下这么大功夫呢？”。

我很无奈的笑了笑，然后耐心告诉她：“这和中国古人所讲究的一种观念有关。这种观念叫‘事死如事生’。

就是在地下的墓葬文化，也是反映他生前所享有的权利，或者他生前活动的一部分。

如果是地面建筑，或者是一些城址和村落，很容易随着战争的破坏而破坏了。

但是相对来说，墓葬一般能够保存的更为完整，因为它大多位于地下，它还能反映古代社会的很多内容。

比如人们的精神信仰，文化活动，艺术审美，生活状态等等。

它还能反映一个国家的等级制度，还有那个不同的时代，人们的各种生活风貌。”

中国的历史文化源远流长当然墓葬文化也是一样。

它表达了人们对生活的热爱，对人永生的追求，对孝道文化的遵循和对先人报恩心理的反馈。

通过典型的这种墓葬文化，我们可以感受到中国的古人对于逝者的尊重与敬畏。

其实更多的时候，是生者的思想感情的反映，它是人们对已经逝去亲人情感的一种表达方式。

杰西听完说道：“你这样一说，我好像有一些明白了。

也就是说，这种文化是你们缅怀你们的祖先，还有纪念祖先的功绩，还有对未来世界的美好的想象。”

我听完说道：“很不错，杰西，说明你已经了解了一点，我们中国人这种丧葬观念。

随着时代的发展，我们现在也提倡破除封建迷信等之类的陋习。

我们现在也积极推进葬制的改革。

现在我们中国还有生态殡葬的形式，比如说海葬，树葬，沙葬，水葬等等。

杰西点头表示认可，她随口又问道：“那关于盗墓活动，是怎么发展的历史呢？

可以讲一讲吗……？

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