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第4部分（第2页）

“那么我就陪你去火奴鲁鲁吧！……不过以后别再叫我林举人了……请叫我林遗民。国之将亡，举人又有何用？”

林炳文说道。

“嗯，你若留在台湾，那早就成了日本人。既然如此，没有辫子也不成问题。在夏威夷和香港，能不留辫子而四处走动，全是托日本人之福。没人会盯着你瞧。你若成了日本人，将是我等未留辫子之华人的后盾。”

孙文说道。

“日本人当中较有勇气的会远赴外国。朝鲜和台湾尚有日本的刺刀守护，其他的外国土地就要赤手空拳开创一番事业了，当中还有些有趣之人……我在香港碰到一些日本人，其中竟然有人认识孙先生。那人从事摩登的照相馆工作呢！”

“啊，是梅屋先生吧？梅屋庄吉……”

“正是！他说曾和孙先生交心畅谈过呢。”

“没错！他主张今后不是单一国家的革命，必须人人联合起来才行。”

孙文用怀想的语气说道。

在茂宜岛的海边，两人边漫步边闲谈。孙文在茂宜岛有许多友人，革命事业也可放心托付友人。因而他希望能尽早出外进行演讲。相对地，林炳文则提出建议，在这块美丽的地方应该更加放松心情并放慢脚步。

夏威夷的确是个美丽的地方。对孙文而言，更是勾引起从十四岁到十八岁这段青春岁月回忆的土地。受洗之地虽是香港，但让他立下信仰的却是在这段多愁善感的夏威夷时期。

夏威夷兴中会已经成立。在向李鸿章献进言书未获成效后，孙文便赴夏威夷成立了组织。兴中会所制革命文件由他携回香港，途中靠泊横滨时，交给船具商陈清一部分。

夏威夷兴中会于一###四年十一月召开成立大会。因起义之事孙文必须赶回国内，故正副主席由友人刘祥与何宽分别担任。

夏威夷驻有大清国名誉领事，不容光明正大地成立革命组织。当时唐人最常聚会的场合便是“银会”——亦即标会，所以兴中会也采此一形式。每人出银十元，标到会的人便可回收百元的本利。

在这种场合，众人聚集不足为奇。

刚开始是以在卑涉银行（BishopBank）任职经理的何宽家里作为聚会场所，后来又转移到会员李昌的住处。场地虽窄小，但会员陆续增加。李昌在夏威夷政府当通译。

受林炳文之劝，孙文将滞留夏威夷的时间较预定延长二周。

在横滨向冯镜如借来的五百元于抵夏威夷后，他便立即还清了。孙文切身感受到向人借钱的确是件苦差事。

在横滨几乎没有认识的人。只因船只靠泊的因缘际会，竟获横滨的船具商陈清慨然答应参加起义。

——此皆人情也。

孙文越发珍惜与他人之间的交情。

乙未广州起义时，另有几人从夏威夷前去参与，包括邓荫南、陈南、夏百子、侯泉、李杞、宋居仁、何早等人。对已返回夏威夷者，孙文亲自去拜访，对尚未返回者，则登门向其家族致谢意。

托林炳文劝阻而展延行程之福，孙文方得以见到对自己命运产生重大影响的一个人。此人便是他在西医书院的恩师康德黎博士。

孙文见到昔日老师康德黎博士的地点是火奴鲁鲁的码头附近。

广州起义失败后，孙文遭清朝官兵追捕而逃至香港，随后立即找了康德黎商量今后之事。清朝向香港政府提出引渡孙文等人的要求。康德黎介绍一位达尼思律师给孙文，孙文因而得以安全离开香港。

——等契约期满，我也要离开香港。若有机会，当可和你再相见。

檀香山（3）

康德黎当时对孙文如此说道。

契约是指与西医书院签下的契约，也包括和其所属组织“雅丽氏纪念医院”（AliceMemorialHospital）的契约在内。

香港有一名叫何启的长老人物，虽是长老级但年龄尚轻，仅不过年长孙文十岁左右。年轻时他留学英国，学习医学及法律，并娶了一位英籍妻子。返回香港后，他当了律师，也担任公职。但爱妻雅丽氏早逝，于是他用私产兴建了雅丽氏纪念医院，并创设附属其下的西医书院。孙文是一八八七年入学的第一届学生，当时康德黎博士担任教务长一职。

第一届学生共有十一人入学，五年半后毕业者仅孙文与江英华二人，住同间宿舍的关景良则晚一年毕业。其后每年入学者仅一人或二人，且像陈少白这般中辍学生也不少，因而创校十年后，毕业生也只不过十余人。

因缘起于此校的师生关系。创校者何启还设立了教会。康德黎与孙文的关系非仅止于一般的师生。

在码头附近，孙文一眼就瞧见康德黎。从其所携物品便很容易认出来。

相机迷的康德黎随身携带着轻便型的蛇腹相机。伊士曼公司（EastmanKodakpany）已经开始贩卖柯达产品。在香港时，每逢星期日，康德黎便邀孙文同去教堂，做完礼拜后又请孙文当摄影助手。

“康德黎老师！”

孙文从大老远便开口喊道，让对方一开始颇感讶异而歪着脑袋。康德黎一下子没认出孙文。

孙文走到康德黎跟前，左手取下凹折的巴拿马草帽，右手拢起前额头发。然后再用右手的手指头遮住鼻下短髭。

“啊，是逸仙！”