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第一百六十一章 无为新解（第4页）

当然，他们之所以会这样，还有一个更重要的理由，就是所有人都想亲眼看看，江鱼儿游历仙界二十载后的收获。

宝庆在这时就冷哼了一声“游历仙界二十载吗？呵呵，此题若是江御使真的有答桉，便请讲出来吧，我佛门并不会觉得有什么不妥。”

江鱼儿听到这里，便只能‘无奈；的站了起来。

不过，他却并没有马上回答宝庆的问题，而是转向平乐帝坐着的马车“臣请陛下示下，可否答此题？”

平乐帝的马车中就传出了一个声音“朕，允了？”

太后沉默，并没有开口。

“谢陛下！”

江鱼儿回以一礼。

但是，却并没有走出，而是站在原地作答道“宝庆大师刚才所言，道门的无为便是让民众觉得统治者不存在，这一点，我并不是太认可。”

“噢？”宝庆一笑“听说江御使乃是儒家中人，而儒家讲究的是‘有为而治’，那么，江御使此言，贫僧是否可以认为，江御使觉得‘有为’比‘无为’更妥？”

“宝庆大师无须在这里故意‘歪曲理念’，或者，挑衅道家和儒家的理念争辩，我现在要和宝庆大师谈的，只是无为！”

“……”宝庆的脸就冷了下来“好，那就请江御使来作答，无为如何应用到国政的治理中？”

“我说了，我只答无为，并不是要谈论国政！”江鱼儿继续说道“佛门为何如此执着于道家的无为就一定要用来治国呢？我建议大秦立道门为国教，只是因为道门愿意为国效力，驱逐妖魔邪物而已。”

江鱼儿说到这里，也不再给宝庆开口的机会，而是继续说道“道门的无为，只需要针对于道门就可以了，所谓的无为而治，即指道门顺应天道，不改天下之大势，所以，这无为指是道门无为，而并不是统治者无为！

意为，道门只需要协助统治者行事，可行无为之举，而国君却不需要无为，因为，大秦历来以法制国，有相国韩慎处理国政，又有陛下和太后主持监理，这一直都是我大秦强盛的原因。

在这一点上，我大秦确实和西域诸国不同，因为，西域诸国只有一佛门一家，而我大秦却是集百家之所长，海纳百川，有容乃大！”

这话一出。

稷下学子和宗门子弟们都是呆滞在原地。

接着，便是如海啸般的欢呼。

“没错，我大秦本来就是集百家之所长，这也是百家重归稷下的原因，江鱼儿这辩论，说得实在太好了！”

“不止回答了宝庆的问题，而且，还摆明了这次百家讲学的真正目的！”

“精彩，太精彩了！”

众人都是欢呼起来。

而风灵子则是深深的吸了一口气。

这江鱼儿……

简直就是鬼才啊！

道家无为，统治者才不会感受到威胁……这对于统治者而言，反而是更容易感觉到安全啊！

有此一答，道家被立为国教的事情，就再无忧矣！

因为，任何的统治者都会希望自己的下属‘无为’，这样才不会有野心，才不会争夺权利之位。

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