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第27部分（第1页）

会学校正式成立。但直到第二年3月，学校才招收了一名叫雅各布&；#8226；海明威的学生，这是学校的第一个学生。七年之后第一批18名学生毕业，被授予学士学位。开始的时候学校没有校舍，学生分散在康州的6个城市学习。1716年，托管人投票一致同意将学校迁至纽黑文。1718年，英国东印度公司高层官员伊莱休&；#8226；耶鲁先生向这所教会学校捐赠了9捆总价值562英镑12先令的货物、417本书以及英王乔治一世的肖像和纹章，这些现在看起来极其普通的物品，在当时对襁褓之中的耶鲁简直是雪中送炭。为了感谢耶鲁先生的捐赠，学校正式更名为“耶鲁学院”，后来在伯克利主教、斯泰尔斯牧师、波特校长等的不懈努力下，逐渐由学院发展为大学。　。。

耶鲁飞歌（四）

耶鲁大学最初以人文教育为立足点，创办者认为人文教育的目标之一是培养学生的人文精神——　一种追求人生真谛的理性态度，即关怀人生价值的实现、人的自由与平等以及人与社会、自然之间的和谐等。因而在耶鲁的校徽上，书写着“光明与真知”几个字，那就是继承欧洲人文科学传统，为教会，更具体地说是为公理、为民众培养神职人员——在耶鲁1701年的学校宪章上写道：教育的目的是使年轻人“能为教会和公共事业服务”。当年容闳在此留学时，资助者就提出容闳要投身于传教事业作为条件，因为容闳不愿受此条件限制，不得不寻求另外的资助。随着工业革命的到来，近代技术对人类社会的生活影响越来越大，美国很多大学也模仿欧洲的大学，提出大学课程设置应着重实用学科，美国东部许多高校纷纷设立实用学科。但随着社会经济形式的发展，耶鲁适应美国飞速发展的社会经济需要，开设了许多前沿的实用技术方面的课程，并以此吸引来自世界各地的留学生。受到相对宽松的学校环境影响，耶鲁大学的学生们学习起来几近疯狂，耶鲁人提出“能学会玩”，学生可以灵活地自行休假。只要成绩优异，学生任何时候可以离开学院一学期或一学年，利用这一机会去工作，去从事自己感兴趣的科研工作或去旅游放松。耶鲁的开放、包容思想对学生的学习与生活有着广泛而深刻的影响，学生校园生活丰富多彩，力求尽善尽美。耶鲁鼓励学生学习一切陌生的东西，尝试一切愿意尝试的事情。这不仅体现在学术争鸣上，也体现在学生的业余生活上。耶鲁大学在詹天佑和欧阳赓到来之前，就与中国有着很深的渊源。19世纪上半期，美国公理会传教士、后来当了美国驻华公使，回国后担任耶鲁汉学教授的美国人卫三畏就是一位耶鲁人，他1833年来华，1877年返美，在中国呆了40多年，其著作《中国总论》被美国各大学采用作中国史课本，几乎达一个世纪之久，是美国人研究中国的必备书，前后几次再版，影响了几代美国人的中国史观。另外，被称为“在中国创办西塾之第一人”的布朗于1832年从耶鲁大学毕业后，到当时属我国广东省的澳门，在那里一所由英国传教士创办的学校——玛礼逊学校中担任校长。1847年，布朗返回美国时，将容闳等3名中国优秀学生带往美国求学。1850年，容闳考取耶鲁大学。1854年，耶鲁大学向容闳颁发学士学位，成为在美国获得这个学位的第一位中国人。

耶鲁大学由教授治校，教授们充分尊重学生的个性发展，学校的文艺活动和体育活动非常丰富，詹天佑在山房中学开始训练的棒球运动在这里得到进一步的提高，他在班级和学院棒球比赛中担任过投球手、一垒、二垒、三垒等多个角色，有时候拖着长辫的他在比赛中快速的反应常常引起观赏者的一片惊呼，他对此并不在意，有时候还大方地挥动着手中的球棒向场外的观众挥手致意，由于他的大方和镇定，使得很多同学愿意邀他组队参加比赛。

学费是由肄业局支付的，而且在容闳的建议下，肄业局还发给每人一些零花钱，这些钱比当地一些美国学生的零用钱充足，所以，他们在大学是一点也不显得寒碜，有时候他们在用钱方面还会令美国同学羡慕。他们知道，自己的一言一行都有指标意义，谁都不会在公众场合在任何一个细节上表现出与大清国声誉不符的情况。詹天佑和欧阳赓不再住在美国家庭里，而是住校，这是学校的规定，这就使得他有更多业余时间与同学相处，为此，他与很多美国当地同学建立了深厚的友谊，他所在班只有他一个有长辫子的中国人，他完全没有感到任何不适，有时候参加体育比赛，他将辫子盘在头上，让美国同学忍禁不俊，他从没有把此当作岐视，而是当作人们的一种好奇，他会很自然地适应这种好奇，与向他发笑的同学大方地挥手，对方也往往报以友好的回应。在他的班上，有几个同学后来一直与他保持着终生的联系和友谊，如后来成为伊利诺大学教授的布雷肯里奇、毕奇洛、管理专家希金斯、机械制造家洛德、桥梁建筑家摩尔斯等。

耶鲁大学当时不招女生，都是清一色的男生，但有时候，住在附近的男生会邀请关系较好的同学到自己家里举行舞会等*。每当这个时候，詹天佑常常成为舞会上的宠儿。

钟文耀也自我得意，取下瓜皮帽，向空中挥舞，向欢腾的人们致意，仿佛真是成了耶鲁大学的英雄。

这是一个秋天的周末，詹天佑同班有一个叫毕洛奇的同学，父亲是一位律师，家庭属于中产阶级，他约请詹天佑等几位同学到家里*，邻居的几位同龄女伴也来了，她们看到詹天佑白净的脸，穿着长袍马褂，戴一顶瓜皮帽，拖一条长辫子，看起人来一对大眼睛若若大方，见人都与人友好地点头示意，面上的微笑简值让人着迷。她们认为这就是东方人的绅士风度，所以当音乐响起，一个个美国男同学主动邀约女孩子跳舞，可是那些女孩子竟然视若不见，反而主动走上前去邀詹天佑跳舞。詹天佑也不怯场，只要女孩子来邀，他就大方地乐意奉陪。有一次，一个女孩走过毕洛奇面前，笑着向毕洛奇示意，毕洛奇以为是邀他跳舞，可是女孩却向詹天佑伸出了手，当詹天佑得意地向毕洛奇做着鬼脸与女孩相伴加入跳舞的人群时，毕洛奇竟然在那里发呆着，不知怎么做好，幸好另一个女孩走了过来，用手在毕洛奇的眼前显了一下说：“毕洛奇，怎么样？吃醋了吧，来，我们来跳一曲”。毕洛奇这才与那女孩跳了起来。

耶鲁飞歌（五）

舞会结束后，毕洛奇对詹天佑说：“天佑，你在舞会上简直成了我们美国女孩心中的王子了。”

“那得感谢您的盛情相约，而且你还请来了这么多漂亮的姑娘，今晚跳得真是过隐！”

“今天本来我是晚会的主人，怎么变得我无关紧要了。真是不可思议，你们东方人的魅力让人生妒。”

“妒什么呀？物以稀为贵嘛。如果今天反过来，这里都是大清国男孩，只有你一个美国男孩，说不定你就是最抢手的呢，”

“未必是这样。你们大清国女孩也跳舞吗？听说你们的女孩都是在家里不出门的，相夫教子，是吗？”

詹天佑略一思考说：“你说对了一半，一些富家大户家的女孩确实躲在深闺人未识，可是平民百姓家的女孩还是要出门的。”

“这么说来，这些女孩也会参加舞会？”

“他们不会参加舞会，但会参加庙会。”

毕洛奇瞪着好奇的目光说：“庙会，与舞会有什么不同吗？”

詹天佑说：“有太多不同啦，舞会只有我们受邀的少数人参加，只在室内进行，我们的庙会可大啦，那可是人山人海，所有的人都可以参加。”

毕洛奇说：“如果我出现在你们的庙会上，大清国的女孩会请我跳舞吗？”

詹天佑看着毕洛奇那么好奇的样子，望着那一头白色的卷发，心想，如果你真的出现在中国的庙会上，人家非把你当作活灵活现的鬼不可，还请你跳舞呢？他的家乡广州人就把外国人叫做“鬼佬”。他忍不住笑着说：“不，她们不会请您跳舞，如果她们高兴的话，可能会请你烧香、拜神。”

“这有什么好处？”

詹天佑自笑着说：“好处可多呢。如果庙会上有大清国的女孩子请您烧香、拜神，这就说明你可以成为大清国的女婿耶，那我就成了你的娘家舅子，嗯，好不好？”

“大清国的女婿？你是说，看上我的大清国的女孩会嫁给我？”

“嗯！”

“这样看来，真稀望有一天能去你们大清国，参加你们的庙会。找个大清女的女孩做妻子，肯定另有一番情趣。”

“我们大清国到这里有数万里，你就好好做你的女婿梦吧。”