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第2043章 护持之神（第2页）

祂在“天龙八部”中的“天帝”之位，可不是佛教封给祂的，而是婆罗门教时期就担任的神王之职。

“毗湿奴”年轻时候仅仅只是“帝释天”因陀罗的副手，人称“小因陀罗”。

在婆罗门教统一次大陆文化圈的早期神战中，因陀罗遇到了让祂感到畏惧的对手“混沌之蛇”弗栗多，且屡战屡败。

后来是依靠“毗湿奴”的相助，因陀罗才成功击败弗栗多，并且将对方驱赶到黑暗之中。

正是因为此战，“毗湿奴”在次大陆文化圈的地位一举超越了因陀罗，被人改称为“大因陀罗”。

然后又过了一些时日，因陀罗的地位日渐降低，“毗湿奴”威望日盛，再也没人叫祂“大因陀罗”。

并且在次大陆神系大一统之后，祂也最终成为婆罗门教三大至高神之一。

“帝释天”因陀罗从此对“毗湿奴”怀恨在心，却又苦于无法超越对方，一直到佛教出现，才出现了转机。

因陀罗可以说是婆罗门里最不争气的一位，在被佛教收编之后，摇身一变成了佛主释迦摩尼的忠实走狗，并且在“二十诸天”中位列第二。

考虑到位列第一的“大梵天”，也就是“梵天”仅仅是挂个名，所以“二十诸天”实际上是由“帝释天”领导的。

成为佛教的护教金刚之首后，因陀罗为佛教的进一步扩张冲锋陷阵，成为敌对势力的眼中钉。

祂之所以如此自甘堕落，完全是因为想要报复抢了祂地位的“毗湿奴”，想要超越对方成为下一个神系至高神。

据“黑天”克里斯那的小道消息说，“毗湿奴”的“太阳”神权被夺，其实就是出自因陀罗的建议。

但是佛教虽然夺走了“毗湿奴”的“太阳”神权与信徒，却夺不走祂修行的大道，为了不撕破脸皮，最终还是把“护持之神”给祂留下了。

“护持之神”说白了就是守护神，有责而无权。

佛教别的没有，就属守护神最多，什么“二十诸天”、护法金刚、护教伽蓝，本质上都是守护神。

当然，“护持之神”肯定比那些守护一山一水一寺一庙的地区性守护神强得多，其守护职责覆盖了整个次大陆文化圈。

次大陆文化圈的广大民众，依然会把祂视为自己的守护神，民间依然有大量关于祂的传说。

尤其是在“薄伽梵往世书”世界里，祂依然是至高无上的“护持之神”。

只是很多不了解婆罗门教和佛教历史的人，已经分不清这个“护持之神”到底该属于哪个宗教。

更多人相信，“护持之神”也是佛教一员。

这点让“毗湿奴”非常难受，同时也让祂不断地承受着信仰绑架的痛苦。

理智和情感告诉祂不能向佛教屈服，但是信仰绑架的群体意志却逼迫祂承认自己是佛教一员。

这种意志的割裂让祂长期备受困扰，几乎不敢做什么大动作，生怕一不小心就会疯掉。