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第36章 问题真不少（第2页）

“你体内气息不是真实所得。致真之时，真即真，假即假。迟来的九九劫雷将会到来，该来的元神之劫不会迟到。”

李唯一面无表情，保持沉默。小白人咋想的就不猜了。

明月又道：“无上机缘，不可拒！一元寿命可让你有更多准备。再说了，陆地神仙已是凡人之极，寻死之事，谁人愿提前去做？”

“八荒何以为四？仙师何以称仙？禽兽异类修炼大成，又当如何归属？”

李唯一连发三问，且听仙人作答。

“先答异类这一问。

“天地之灵，日月之精，六根不及，六识不察。有灵姿者，可窥心法，可臻凡圣。

“若无传承，凡圣往后，异类须拟人化形。化形之初，或有筋衰体颓之失，元神却更有人性。致真之时，结果无异。

“古族有变异者，天地之奇类，先天自有传承，自然修炼。因认同感，多数不化形，不修真人之道。

“再答前问。

“万物行于变与不变。八荒之演，九域之形，自然而为之。

“古族灭亡，人族内乱，分裂。分裂后，人族因崇尚古族仍以‘神’‘魔’‘妖’‘巫’自居。

“前面说了，万物行于变与不变；致真之时，结果无异。

“人性使然，‘神’‘魔’‘妖’‘巫’有所同。致真之时，真人无异。

“功法使然，变数使然，‘神’‘魔’‘妖’‘巫’有所不同。

“变有变数，不变有数。

“四族功法，异数不同。同为人类，窍穴之变数不相同。窍穴之数，不足以盖全。

“妖巫小异，神魔大异，而魔族又与三族异。

“异比亲疏。此亲彼亲，此疏彼疏，此亲彼疏；亲疏亲疏，亲亲疏疏；彼此彼此，彼彼此此。如此而已！”

说到此，二人面色不变。至于意识海中，小白人可有在笑，天才晓得。

明月这还没完。

“灵族一说。即指异类妖灵，亦指妖修人。二者功法实有异数。

“个性使然，妖灵别于人灵，通称灵族，致真之前不可同一而类。

“魔巫之灵亦然。神族不然，实无异种留存。

“战争使然，四族分合。

“始于巫庭。妖巫大战，巫族两战而衰。魔族得势。后妖魔之战，巫魔之战，三族六战而衰。神族得势。神魔大战，神弱，三族盟，魔族溃于南荒。

“神庭势大，三族同。书同，礼同，俗也同，不一而举。

“神魔再战，三族分。书尤存，礼犹在，习俗这变数很有限。乃至今之上界，神之余数常存。妖、巫称仙不足为奇。

“事实也是，由于功法借鉴，致真之时，真魔有异，三真无异。

“说来不长，故事之久远，实则只有长空知晓。”

这仙师倒是很负责任，说得够细。也算满足了李唯一有个人说说话这心愿。

口水话，听想如下。

第一，人族学古族神通，功法有了，悲剧发生。人都不像人，这还不是悲剧？好在人聪明，最终解决了做个人的问题。新四族产生，四者有差异。这里相似，那里不似，你我相似，你他不似，我他相似……这里那里的再与你我他挂钩，两个字“复杂”。

第二，灵族这个词。狭义上，豺狼虎豹花花草草就是灵族。当然要有灵姿，没灵姿的花花草草，它就是花花草草。广义上，灵族还要加上修妖功的人。妖功只能人来修。妖功是仙道功法，重点可千万别放妖字上。谁要长个老虎的身子骨，好得很，可以修老虎的功法，重点可以放在妖字上。老虎的梦想就是做个人。凤凰这种家伙，人家瞧不起人，它要做自己。

第三，如果老虎可以叫妖灵，必然还有巫灵，魔灵这两种生灵。至于神灵，悲剧，它被灭了！鬼故事放一放再说，早得很！

第四，功法很奇妙，它最终还得把人变成人，那叫真人。魔族的真人还可以叫真魔，其余三族只叫真人，叫仙人也成。神是人造的，好不好笑？这事先放一放再说，快了！

第五，玉皇大帝，天王老子，谁都想做。四族轮番称霸。神族有个厉害法宝。神族人回顾历史他们可以骄傲。他们目前强得不是太离谱，可“文化”影响力真的强。

第六，仙人口水话多，一二三四五的事，啰啰嗦嗦。