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不好笑吗？”

“不；我很为你高兴；这说明你的心性长进了。”谢灵运上前走到她身边；轻搂着她的肩膀；赞道：“很可爱。”

“就会嘴甜。”阿蛮翻眸一笑；又听他问起有什么收获和有什么不懂；她就兴致勃勃的讲道：“有好多都不懂；什么吾不知谁之子；什么难得之货；但我好像找到自己的誓愿了：‘天地不仁；以万物为刍狗圣人不仁；以百姓为刍狗；”

呃谢灵运有一种不祥的预感；便听她继续认真道：“要像天地圣人那样理所当然的；拿别人当狗不过我还没定下来；你不是要永拔三界苦嘛；那样好像互相冲突……”

“噗”他突然爆笑出声；忍不住的哈哈狂笑；当狗；当狗……

阿蛮的脸色顿时变了；一道凶光从双眸闪过；酥胸起伏不定；有什么好笑她暴怒的推开他；把手中的《道德经》狠狠地砸向他；“我就先把你当狗

“喔噢”谢灵运惊呼的双手夹住经书；几乎被砸中脸庞；以她的蛮力；那可能会英俊不保。

“人家是认真的”阿蛮大喊；暴怒过后；满心的委屈；双眸竟泛闪着泪光：“你以为我为什么看书啊；还不是因为你是大才子；张口闭口子曰女曰的；要不是你；我呼啸山林的不知多快活管它当狗还是当猫你还笑；都你害的”

“对不起；我不该笑；我不笑。”谢灵运连忙道歉；感受到了她的柔情；这真是难得之货；温声道：“你误解了这句经文。”

“那你说啊；我怎么误解了”阿蛮更加气呼呼；握拳的走向阁外；不理他了。

“你不必生气；这句经文向来费解；乃是《道德经》最难的经文之一；流行于世的解释数不胜数；谁都不知老子的真正意思是什么。”谢灵运喊着跟了上去；又笑道：“我笑；不是笑你；只是因为我小时候也曾经误解过；以为是说天地是坏蛋；后来问了师傅；才明白不是。”

阿蛮立时又变了脸色；柔和了几分；好奇问道：“怎么？”

“我先说说几种常见解释吧；‘天施地化；不以仁恩；任自然也。……；意思是说天地生养了万物；都是一视平等的；看谁都好像看刍狗一样；无所谓仁；也无所谓不仁；并不指望什么报答。而圣人也是这样；无论是王侯将相、士农工商；都是一样看待。”

听了他这番话；阿蛮咦的一声：“那不就是众生皆平等么？”

“这本来就也是道家的思想。”谢灵运笑了笑；又道：“再一种；《中庸》曰‘仁者；人也；；‘天地不仁；即‘天地不人；；天地没有仁义恩爱等等的人性；这与‘民意即天意；；‘天人感应；；还有一脉传承的墨家说的‘天志；是截然不同的；天道没有任何意志；只有运行规律；就好像春天过了是夏天；然后秋天、冬天。”

“上天不会因为大家讨厌寒冬；就不让冬天降临；不管万物想什么；它还是照着规律去做；把万物视为刍狗；没有偏袒；不受任何影响。后来荀子的‘天论；也说：‘天道有常；不为尧存；不为桀亡。；人间是太平还是动乱；是丰收还是失收；与民意无关。”

“所以圣人也不会顺着常人人性去做；而是顺其自然；不去违背天道；了解并且掌握天道的各种规律和原理；比如丨星随旋；日月递焐；四时代御；阴阳大化；风雨博施；；搞清楚星辰方位的变化、日月的更替、四季的变换、阴阳的生化、风雨的施放到底是怎么回事；发展所有这些学术；再因时制宜；像春种夏长秋收冬藏；则‘天不能贫、天不能病、天不能祸；；明天金陵地震；大家今天就跑了；怎么祸？如此；而不是指望上界的神仙来打救。”

谢灵运自个儿谈得起兴；阿蛮的双眉却越皱越高；越听越糊涂；又天志又天论……

这时候两人走出了藏经阁；皎洁的月光洒下；也不知有没有意志；阿蛮忽然问道：“其实话说；你怎么理解的？”

第一卷　第四百一十八章　论道

“你怎么理解的？”阿蛮好奇问道。

“我啊……”谢灵运抬头望着那璀璨的夜空和皎洁的明月；凉风吹拂；颇为怡然；他笑道：“我觉得就是天地不仁义的意思。”

阿蛮一怔；满脸疑问；“什么？”

“你知道刍狗是什么吧？”谢灵运问道。阿蛮闻言起了疑心；不太肯定的答道：“就是一种狗呗。”

他微笑点头：“是用刍草编扎成的狗；不是真狗哦。上古先民认为狗的灵性高；祭祀的时候；狗肉是必要的祭品；用来求福的。不过到了商周之后；先民又觉得狗灵性高；亦具忠德；为什么反而要把它们杀掉做祭品呢？岂不是有违天道？就慢慢不兴用狗肉做祭品了；但世代传下的习俗不是说弃就弃的；于是在祭祀时；先民还得用刍草做只假狗；替代真狗。”

“刍狗在还没有上祭坛前；好像那时候‘立尸；一样；大家都是隆重对待；视为重要的祭品；一点不马虎。当到祭典完了；大家就过河拆桥；把刍狗视为废物的扔掉；路人随意践踏也行；老百姓捡回家烧火做饭也行；没人在意了

“为什么是刍狗？老子不说是草芥；也不说是灰尘；却说天地把万物看作刍狗。为什么？

通常的解读；是说刍狗用时尊贵；用后弃废；万物其实无不如此。就像一朵鲜花；它盛开的时候美不胜收；却会走向凋零枯萎；海水会枯、坚石会烂；人也会生老病死。万物从荣到败；天地不会向谁另施恩泽；都是让万物走完自己的路；如此而已。