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第68章 谈古论今（第2页）

设身处地的想一想，不难发现，她说的话，实际上是生活在社会最底层人们心中的真实想法。

就好比西陲卢城之战一样，救亦或者不救，守或者不守，都要权衡利弊，可谁真正考虑过社会最底层百姓的想法？他们愿不愿意去做这个所谓最小的代价？

谁不是爹妈生养的宝贝，若是换做让你去做这个小小的代价，你会愿意吗？

听完苏浅浅的话，杨泽似乎想通了一些事情。

是啊，这世上没有人愿意主动去做牺牲自我的事情，只有当心中怀揣着伟大的信仰，当民族和国家需要你的时候，为了大义，自然会有许多人义无反顾的奉献自己的一切。

正如一道亘古不变的哲理，是先有的鸡还是先有的蛋？

这个问题是不是很不好解？

那不如换一个问题来假设，是先有的人，还是先有的家？是先有的家，还是先有的国？

这个答案可能在每一个人的心中都不一样，但杨泽却有着自己的想法。

随即他起身冲着苏浅浅躬身行礼：“浅浅姑娘，请受在下一拜”

“杨公子何故如此？”苏浅浅明显一惊，有些不知所措。

“听姑娘一席话，在下受益颇多，你当得起这份礼”

一直以来，杨泽都被一个问题所困扰。

汉唐是华夏文明中毫无争议的强盛时代，也是开创汉人盛世的时代，可就是这样两个号称强盛的皇朝，却偏偏搞什么“和亲”政治。

而纵观后世的史书，对“和亲”这件事褒贬不一。

有人说，和亲是堕了强盛皇朝的名头，更有人说，和亲以牺牲一人的代价，却护佑边疆和平数十载，这种政治联姻最符合彼此利益的。

可杨泽却不这么认为，和亲就是和亲，就是软弱的一种表现，男人护不了国，却拿女人挡刀，算怎么一回儿事儿？

都说宋朝软弱，不是签了“檀渊之盟”就是“靖康之耻”可纵观大宋三百年的历史，却从未有过“和亲”一词，倒是南宋的崖山一战，将民族气节拉到了顶峰。

再说说大明，更是铁骨铮铮，非但没有和亲，反倒是“天子守国门，君王死社稷”。

所以，汉唐真的是强盛的皇朝吗？或许是，但也不全是，在杨泽的认知范围内，距离他心中的强盛，还差的很远。

“杨公子，你似乎与我见过的人，有些不大一样”苏浅浅轻柔的为杨泽斟上一杯酒。

看着眼前的苏浅浅，嗅着她身上若有若无的花香，杨泽笑道：“有何不同？”

“浅浅说不上来，但总觉着你的身上少了一些东西，又比别人多了些东西”苏浅浅明眸中闪过一丝光彩，但没有明说。

杨泽隐隐猜出了她的意思，无非是少了一层歧视，多了一份尊敬。

三教九流，士农工商，封建社会等级森严。

清倌人在清也是勾栏瓦舍的出身，终归纳入贱籍，哪怕名头在大，红极一时，也终归是大人物手中的玩物。

既然是玩物，那还算是人吗？

但杨泽却不一样，因为他不是这个时代的人，所以从未像这个时代的人一样，去看待每一个人，每一件事物。

所以，他与众不同！