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第6部分（第3页）

其实，生活就是这样，当它为你关上一扇门时，也悄悄为你开了另一扇窗，但许多人只顾对着关闭的门唉声叹气，却忽略了另一扇窗中别样的风景。

学会放弃，让放弃成就人生。

（后记：这篇考场作文为话题作文“放弃”。之所以出现第一段的“奇事”，是因为班上人大多在初二就在初三数学竞赛中卓有成就了，自然想尝尝新鲜去考奥化、奥物。）

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我的视线

《二泉映月》的二胡曲汩汩地流淌，宁静的夜晚，皎皎孤月把清辉洒遍大地，月下的泉水彻骨透凉，满载着月华没入林间……透过圣洁的音乐，我的视线落在了那把流浪的二胡身上，还有，那个孤寂的盲人阿炳。

少年的光阴挥霍殆尽，青年的韶华一去不返，双目失明后的阿炳终于悟到人生真谛。于是，在将近风烛残年之际，他发誓此生不再虚掷年华，他发誓此生要拉断一百根琴弦。于是，当寂寞的晚风轻拂台门石柳，稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候，人们听到了流浪盲人的歌。

视线之中，阿炳空洞的双眸中灵动闪现着对艺术的渴求，天籁之音在他跳跃的琴弦上翻腾不绝。我为阿炳而欣喜。因为流浪的他遇到了流浪的二胡，从此，阿炳和二胡长相厮守。

“此曲只应天上有，人间难得几回闻？”我的视线落在了杨萌浏的身上。在那样一个兵荒马乱的年代，是他，带着一台残破的录音机，在辗转中留下了中国那个时期流浪于民间的艺术。

当杨萌浏遇上阿炳，不抱任何希望的盲人拿起了二胡。当《二泉映月》一曲终了之时，杨萌浏无声地感泣着握住了阿炳的双手。无需多言，两颗心灵已在对艺术的共鸣中契合。阿炳深陷的双眸中涌出“二泉”，与杨萌浏孤月般的执著辉映千古。

当艺术家的心灵融合的一幕进入我的视线，我也禁不住喜而生慨了。自古知音难求，钟子期死后，伯牙便不复鼓琴，但阿炳与杨萌浏，却是人间知音的绝唱。

视线里，流浪的阿炳带着流浪的二胡淡褪了身影，淡不去的是流浪的真谛。

流浪不只是一种无奈和困顿，不只是一种悲苦和惨凄，更是一种追求，一种执著，它是不屈的人性的写照。

（后记：这是一篇命题作文：我的视线。）

语文乃万科之母

像泰山不却微尘，积小垒成高大；像大海不择细流，汇川成其无穷；语文，也以它博大的胸襟包容万科，吞吐万科。“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”……

语文传递着千年的文明。自仓颉造字之后，汉族的心灵，祖先的回忆便有了寄托，那一本本历史典籍中围堵着历史的长河。当我们翻开浩如烟海的史料，生命就必然会在历史的天空里开合，就必然会与远逝的生命展开一场继往开来的时空对话。王昭君的琴声清冷似冬夜之月，我们知道那蕴含着的分明是一种凄凉；柳永的诗词哀怨似深秋桂子，我们知道那潜藏着的分明是一种苍凉；谭嗣同的临刑之言沸扬如夏日山洪，我们知道那充盈着的更是一种彻骨的悲凉。千年前的故事啊，千年后听来仍如此扣人心弦，时光没能荡涤曾经的悲壮吗？是语文，把已沉淀的美丽再次激起。

语文尽述身边的时事。小小的方块字中禁锢着政坛的风烟。民族魂，兴国志，强国策，无一不与语文有着千丝万缕的联系。是语文，让我们对政治有了感性和理性的认识。

语文连缀着心灵的星空。前人的研究成果，语文把它留存至今；今日的数、理、化定理，语文让它走进万人之心。“百炼成钢”中暗含物态中的变化，“掬水月在手，弄花香满衣”中暗含光的反射与分子的热运动，“曾青得铁则化为铜”中潜藏着置换反应中的玄机，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”中则包含着能量之间的转化……

语文，以它开阔的胸怀包容万科，哺育了万科，愿我们能学好语文，为将来胸藏斗牛打下坚实的基础。

（此文是当时我和几个同学忘交语文作业后，被老师罚写的命题作文，以便我们充分认识自己不重视语文的错误。）

无为有处有还无

依稀记得以前跟董老师学中国画的时候，在基本功之外，他总爱为我们讲一些中国画中的内涵，当时只听了个似懂非懂，但有一点却牢记于心，那就是好画的原则：无为有处有还无。

我对这句话有了深刻理解，是后来在书中见到那个关于“踏花归去马蹄香”的故事。宋徽宗主持画院考试，题为：“踏花归去马蹄香。”高中榜首的画恰恰是一朵花也没有的。画上只有一位英姿飒爽的少年，跨着一匹骏马飘逸般地飞奔着，高扬的马蹄边有一些蹁跹的彩蝶。

妙啊！正是这无香之中尽得香之神韵。踏花之多以至于让恋花的蝴蝶久久不去，可见蹄上的花香该是多么的醉人啊！

无独有偶，在另一次的画院考试中一举夺魁的是这样一幅画：无边无际的芦荡迷迷蒙蒙，一只小巧的乌篷船停靠在水湄，其上有两只水鸟安然地栖息着，其中一只还把头插进翅膀里，仿佛睡得正香。这次考试的题目是“野渡无人舟自横。”

同样的道理，同样的韵味，似无还有之处其实正蕴含了绝版的风景。其实，不单单是国画，唐诗宋词中也有异曲同工之妙。

“聚散苦匆匆，此恨无穷，今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁